【王阳明《传习录》全译27】 答顾东桥书：第五章

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《大学》阐述儒家“内圣外王”之道，以“三纲八目”为纲领，系统揭示古人为学与修身的次第。全篇围绕“学”字展开，强调“大学”即大人之学，旨在引导学者由“下学”而渐臻“上达”。通过格物、致知、诚意、正心等功夫，逐步实现修身、齐家、治国、平天下，最终成就大人的德行与功业，贯通学问与人生实践。

《素书》相传为战国黄石公所撰，为一部谋略奇书。相传黄石公设下著名的“圯下进履”之计，以试张良人品。张良不负黄石公期望，胸怀开阔，能忍人所不能忍，黄石公遂以《素书》相传。张良在得《素书》后仔细研习，最后运用其中的智慧辅佐汉高祖刘邦定天下，于是后人称读《素书》“可为帝王者师”。《素书》包含了作者修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦的四大思想体系。但无论它为世人提供了多少经世致用之术，其根本都在于个人的修养与顺应世事规律。正如书中所言，“德足以怀远”，“人之所行，有道则吉，无道则凶”，想要在世间立足，除了要有智慧、懂谋略之外，更重要的是加强个人修养。《素书》将“道、德、仁、义、礼”作为美德养成的五大要素，认为要提高个人修养必须从领会“道、德、仁、义、礼”五种品德开始，一点点地积累、培养。

《中庸》原是《礼记》中的一篇。《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。为战国时子思作。全篇以“中庸”作为最高的道德准则和自然法律。宋代把它与《大学》、《论语》、《孟子》并列为“四书”。 南怀瑾先生的中庸讲解，细致入微，博畅古今，深入浅出，引人入胜 传承网 www.iccw.cn 微信平台：iccwcn 传承中华文化 弘扬南师精神

中国文化璀璨生辉，仅一本《易经》衍生出了数不尽的解读版本。《杂卦传》中说明了《易经》六十四卦卦名的含义和特点，将意义相对或相关的两卦放在一起解释。因为在顺序上交杂，故称《杂卦传》。作者也姓字名谁早已掩盖在了历史烟云之中。作者以相反相成观点把"六十四卦"分为三十二对，两两一组，一正一反，用一两个字解释其卦义和相互关系，《杂卦传》与《序卦传》互相补充印证，一般认为与《序卦》相同，都是晚出作品，可能出于汉代人之手。

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2018-2019全国少年“清华经学”研修营

【专辑描述】我们面临的严峻问题，无车无房无欲望，有房有车不快乐，没钱没时间没对象，有闲有钱很沮丧。我们为什么会活成这样？面对人生之艰难，你是选择躺赢还是躺平呢？工作越来越内卷，如何在内卷中不做“卷心菜”？到底是哪里出了问题，这一切有解药吗？ 阅尽世态炎凉，看透世相人心。上到：官场职场的为人处世之道；下到：市井居家的修身养性之乐。修养之必备，处世之良方；人生之百态，智慧之惠存。读懂了《菜根谭》，洞悉了人生百态。

是否君子？是论德性 正像“君子”这个称谓原本指的是“君王之子”，属于统治精英一样；“君子”这种人格追求最初也来源于中国古代贵族精英的精神。在孔子时代，他打破血缘贵族的限制，以“德性”的标准拓宽“君子”概念。即：是否君子？是论德性，而不是论出身。 一个人的出身是无法改变的，你或许无法成为血缘意义上的君子，但每个人都可以“修德以配天”，修身、齐家、治国、平天下，成为德性方面的“君子”。 以史为镜，品读君子人生 本专辑挑选出中国历史上40多位名人君子，并根据史料，梳理当时背景下权臣圣人的各种行为，言论。以及对中国历史的影响。杜绝鼓噪乏味的历史知识，大唐君兼顾故事性与趣味性，娓娓道来历史上的君子时代。