结草衔环

一个人，砸缸写史； 一部书，辉映千秋； 一段史，照亮未来。 对话司马光，读懂《资治通鉴》，身为平凡人也可以穿透当今世界的迷雾，活得明明白白。

集先贤智慧，借一家之口，传君子之道，听草根论语。

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

以人性为底色，以人生为脉络，解读诗词的温度与力量。主播不仅是古典诗词的深度发烧友，更是生活的观察者，擅长从诗人的人生际遇中挖掘共通的人性情感，再结合当代生活场景给出独到启示。以多元的视角，深度解读300首诗词，让你在感受诗词魅力的同时，更读懂人生、读懂自己。

你不知道的关于“商都郑州”的历史。

走进历史长河，聆听岁月回响——《写给孩子的〈史记〉》有声读物简介 在浩瀚的历史星空中，《史记》宛如一颗璀璨的明珠，闪耀着千年的智慧光芒。今天，我们将通过有声读物的形式，带孩子们走进这部史学巨著——《写给孩子的〈史记〉》。 这部作品由西汉史学家司马迁倾其心血铸就，是中国第一部纪传体通史，详尽叙述了从黄帝至汉武帝间三千年的风云变幻，帝王将相、儒林游侠等各类人物的事迹跃然纸上。然而原著为文言文，对孩子们来说理解难度较大。为此，编者精心编著了这套适合孩子阅读的《史记》。 全书共五册，第一册溯源上古传说时代的黄帝，直至西汉开国皇帝刘邦，勾勒出几千年前帝王与先秦诸侯的风貌，展现国家兴衰与个人荣辱，助孩子宏观把握历史脉络。第二册聚焦智贤名相，以其人生轨迹为蓝本，用现代文学手法展现他们治国安邦的魅力，为孩子成长带来启发。第三册以春秋战国及秦汉武将为线索，讲述西汉以前历史进程。第四册围绕先秦各派代表人物，呈现其思想理论与深远影响。第五册收录儒生、文人、侠客等“士”的故事，他们坚强不屈的抗争精神激励着后世。 历史是生活方式与经历的画卷，帝王兴衰、人物功过、事件内幕、成就背后的付出，皆蕴含做人做事的道理。让我们跟随这套有声读物，引领孩子们在历史长河中畅游，让生活充满乐趣，助力每一个孩子成长为睿智的小小少年郎！

管仲(约公元前723年-公元前645年)，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，世人尊称为管子，春秋时期法家代表人物 ，颍上人(今安徽颍上) ，周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为"法家先驱"、"圣人之师"、"华夏文明的保护者"、"华夏第一相"。齐僖公三十三年(公元前698年)，管仲开始辅助公子纠。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄

宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，与唐诗争奇，与元曲斗妍；从五代十国到宋至元再到清朝，历代词人运用文字畅快淋漓地地表述着他们的离愁和忧国之情。 历史行至当下，随着时代的演化，宋词虽已走失了起初的韵律曲谱，但它的文字之美和音律之别致令其独树一职，再无其它...... 身处乱世亦或投身温柔乡的历代词人，或清虚以婉约，话离情别绪，或慷慨以豪放，言抒怀之气象恢弘；终其一生书写着时代沧桑..... 就让我们走进由阅蓝衫创作演播的《宋词史话》，感受这千年的世事变迁。

作为中国传统文化中必不可少的一部分，中医的历史与中国的文明一样悠久。但每隔一段时间，总会有不少关于中医的争论。拥护中医的人会不自觉地神话中医，贬低中医的人则认为中医是“有意无意的骗子”。 《大国医》系列则拒绝在这种纯粹观念的争论中选边站，而是注重哪些真实发生的医学领域的进步，用事实来代替观点，发现中医真正的价值。