言归于好

你不知道的关于“商都郑州”的历史。

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

通过通俗易懂的语言逐字逐句的解读《论语》，直达儒家思想精髓，在中国古老的智慧中去发现自己的缺点，迅速提升心性和人文素养，做到知行合一，有利于自己的事业人生

听友们，你是否觉得诗人们只是课本里严肃的“老古董”？一看到诗词赏析就头大？ 快醒醒！这个专辑，专治你对古诗词的“恐惧症”！ 欢迎收听《古代历史人物传记》，我们是你的“古代文坛首席八卦官”。 在这里，你将重新认识他们： 李白，不是诗仙，是“大唐第一古惑仔”，梦想是仗剑走天涯，钱花完了就写诗换酒喝。 杜甫，不是诗圣，是李白的“头号粉丝”，一生都在“追星”和给李白写诗的路上。 苏轼，不是词人，是“北宋美食博主”，被一贬再贬，却吃出了东坡肉、羊蝎子…把倒霉日子过成了舌尖上的中国。 白居易，可能是最早的“畅销书作家”，写诗追求“老妪能懂”，是唐朝顶流IP。 我们将用你最熟悉的方式，解锁他们的人生： 李白的“花式求职信”是怎么写的？ 杜甫的“北漂”生活有多惨？ 苏轼的朋友圈，一天该点赞多少次？ 李清照的“离婚案”为何轰动全城？ 他们的故事里，有最硬的核、最热的血、和最有趣的灵魂。无论是失恋、失业还是emo，你都能在这些千年前的“段子手”和“生活家”身上，找到共鸣和答案。 点击订阅，一起解锁语文课本里不会讲的、关于诗人们的硬核八卦和快意人生！ 本书以严谨的历史考据为筋骨，以丰沛的文学想象为血肉，细腻复原了陶渊明从宦游、觉醒到归隐的全幅生命图景。我们将见证他如何在建康乌衣巷的浮华中感到疏离，如何在彭泽县令任上为尊严发出“不为五斗米折腰”的千古绝唱，又如何在南山的豆苗与菊香中，找到心灵最终的归宿。 这不仅是一部个人的传记，更是一个时代的缩影。透过陶渊明的双眼，我们将目睹门阀政治的黑暗、战争的创伤与底层的苦难，也将领略魏晋风骨的清扬与山水田园的静美。跟随他的脚步，走进那片后世无限神往的“桃花源”，探寻中国文人精神家园的终极密码。

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历史不仅仅只在文物和墓道里，古人的喜怒哀乐，悲欢离合，其实与今人没有什么大不同。 历史需要多维度的解读，它并不是教科书的一家之言。 这个世界以人为本的秩序从未改变，拂去尘封的迷雾，用心解读，循着祖先的足迹一路逆行，最终总会发现，其实你也可以与他们心灵相通。

唐宋八大家有六位出现在仁宗一朝（苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修）；世界第一张纸币诞生在仁宗一朝；四大发明有三项出现或开始应用于仁宗一朝。人文、科技、金融，这三项现代人最重视的软实力，竟然如此钟情宋仁宗，那些光耀千秋的巨擘，全然汇集于他在位的四十年，使那个看起来缺乏大事件的朝代，竟是那么的令人向往！

尧舜与夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头，与先贤对话，和巨人同游，话说中国，说的就是中国事儿！

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论语是儒家最重要的思想著作，纪录了孔子及其弟子的言行