招商笔记 第18集 救援

《一九八四》是奥威尔的传世之作，是世界文坛著名的反乌托邦和反极权的政治讽喻小说。小说创作于1948年，作者将48倒置过来为84，作为书名。《一九八四》的故事设置对于当时的作者来说属于未来——一九八四年的世界被三个超级大国瓜分，三个国家之间战争不断，国家内部的社会结构被彻底打破，都实行高度集权统治，以改变历史、改变语言、打破家庭等极端手段钳制人们的思想和本能，并用科技手段监视控制人们的行为，以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转。 故事的主角温斯顿在大洋国“真理部”从事改写历史的工作，他逐渐对所处的社会和领袖“老大哥”产生了怀疑，并与另一位外围党员茱莉亚发生感情，这一切使他成为思想犯。在经历了专门负责内部清洗的“仁爱部”的思想改造之后他终于成了所谓的思想纯洁者。 在作品中，乔治·奥威尔为我们展现了他惊人的想象力、伟大的创造力和深邃的洞察力，用他独有的风格和高超的技巧为我们描绘了一个泯灭亲情、爱情、人性的恐怖世界，作品刻画了人类在极权主义社会的生存状态，投射出了现实生活中极权主义的本质。奥威尔通过这部作品中告诉人们，在极权社会中，人类将如何失去全部思想与情感自由，陷入如同行尸走肉般的悲惨处境。每个经历或熟知这类历史事件的人，在看过《一九八四》后都会产生某种触目惊心的契合感，宛如一个永不退色的警示标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。历经近八十年，其生命力益显强大，被誉为20世纪影响深远的文学经典之一

本书是基于凤凰卫视《开卷八分钟》节目而来的，这个节目通过主持人每天介绍一本书，让观众用简利的方式碰触到书籍的精髓，进入一个又一个迥异又奇妙的书中世界。主持人梁文道通过自己读书后的消化、反刍，然后变成评论，某种意义上说，他起了一个图书“中介人”的作用，把社会思潮、文化热点等内容以另一套大众化语言去推广。 本书不是一本简单的书评性质的书，而是近似于一种社会时评的文集，作者从某本书出发，从中引申出对社会、人生等各方面的看法，语调轻松有趣，以说故事为主，启发读者：书可以这样读。

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开篇便写陈清扬找王二证明她不是破鞋：“我在山下14队，她在山上15队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题”，但王二偏要说陈清扬是破鞋，“所谓破鞋，乃是一个指称，大家说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲”。

来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可·奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。 马可·奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

这是一册古代文化常识汇编书，适合高中以上文化程度的读者阅读，尤其适合高三学生和喜好了解中国传统文化知识的读者阅读。古代文化常识是中华传统文化的一部分，其门类繁多，涉及社会生活的方方面面；专业性强，有一定的学术性质；又是自2014年以来高考连续考题之一，涉及面非常广泛，成为高中学生难以逾越的一道门槛。而且，这类书籍要么过于专业而显难懂，要么罗列概念而显简单。编者依据高等院校汉语言文学专业《古代汉语》体例，参考其他同类权威著述，根据自己的理解补入了平时阅读古籍、讲授课本时的许多事例，编著了这本在解释概念的基础上、适当拓展延伸并作阐析的书。 全书共分八个方面的内容，称谓、历法、职官、地理、科举教育、书籍音乐货币、礼俗、衣食住行。每块内容下列若干项，有些较难归类的名词术语在每一块内容后以“其他名词（称）”单独列出。为了方便学生了解高考语文文化常识考试内容，书的最后附录了历年高考试题。

《人类群星闪耀时》是“传记文学之王”斯蒂芬·茨威格的传世名作，收录了照亮人类文明天空的14颗巨星，尽展决定人类历史走向的14个瞬间。作者将这些历史瞬间演绎得绚烂多彩，充满了理想主义、浪漫主义和英雄主义的情绪。是一部不可多得的经典之作。 拜占庭的悲剧、亨德尔的复活、一夜之间的天才、玛丽恩巴德悲歌……这些震撼瞬间神奇般地降临到14位人物的身上，他们或被命运高高举起，送入英雄的殿堂；或被命运狠狠嘲弄，抛入千秋遗恨的行列。他们的不屈、勇敢和大无畏的精神感染了世人，那种强烈的个人意识与历史宿命的碰撞摩擦出闪烁的火花，如星星般闪耀，照亮人类文明的天空。

《诗经》真的是一部记录了先贤大义的真理大全吗？看看那些民歌，谈的大多是寻常百姓家的大小事，说的不过是你我都能遇到、体会到的喜怒哀乐，那名因为如意郎君迟迟不来而焦虑不已的女子，那个不通人情世故、怀才不遇的郁闷青年，那群互相嬉闹、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？纵使我们无法回到两千多年前，但在杨照的解读中，那一个个鲜亮的生命、他们生命中的悲欢离合，又一次，在两千多年后，活过来了。 华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。

诠释当今日本与日本人的品性，努力解读一位陌生老邻居的发家之路。在日本生活与旅行，无论是欣赏和服、品味茶道，还是追逐艺伎、漫步古街，甚至看到离开旅馆后依然远远挥手相送的人们和用双手把零钱放到我们手心的店家老太，无不感受到一种似曾相识的美丽与温暖。我们也曾经有过，只是我们丢失的太多。从《日本人的活法》中捡回我们曾经丢失的东西，抱着一种探求真实的心态去冷静地观察这个曾经侵略过我们，却又保留了我们诸多文化传统的国家，寻找值得我们借鉴的东西。

《战国策》是一部来历不明的书。书中记录的是发生在战国时期的事，然而此书流传的版本，顶多只能溯至西汉。形式上，《战国策》是战国中纷纭事件的片段记录；内容精神上，《战国策》选择记录的，不见得是对这个国、那个国有重大变化意义的事件，而是纵横策士对各国政治、军事的游说、影响。《战国策》的主角，不是国与国君，不是历史变化发展，而是纵横策士。《战国策》的重点，在于保留当时有名的纵横家的言谈、行为，凸显在那个时代，这些人曾经如此有势力、如此重要。 华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。