说场镇—天回镇（清末）（1）

高中历史教材，用基础知识和主干知识磨耳朵，利用碎片化时间，打牢基础！ 加油↖(^ω^)↗学子们！ 愿你们都考入梦想的学府

古人的苦读精神现在还要继承

课程详情 如果说一个国家的命运，取决于这个国家吃什么食物，那么食物在市场上就是货币，在战场上就是武器。 作为一个千年农耕信仰的文明古国，农民却成了一个卑微身份的代名词，说好的“民以食为天”呢？我们的粮袋子都握在别人手里了！ 老祖宗一句“食色性也”道尽了古往今来的历史主题。与此同时，食物进化的历史也是人类进步的历史。食物给历史烙上了鲜明的印记，才促使历史的味道千变万化。如果我们不了解“食物”的背后又何谈了解历史呢？ 在本书中，作者带领我们通过食物的角度，来了解人类的进化史。他关心的不是食物是如何改变的，而是食物改变了什么。 它讲述了饥饿是如何塑造文明，食物是怎样促使科技大步前进。它展示了当你坐下用餐时，又有多少政治、社会、经济的因素包含其中。 食物虽然在我们生活中扮演着重要角色，但是我们在享受的同时，是不是也要想想“吃掉”了什么历史呢？ 这不只是一本智慧大全，更是一本典藏之书。

来源：长沙新闻广播。历史趣事，讲给您听。 中外古今，新闻历史，听见历史，让您在把玩趣闻中寻找独立思考的快感

卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。 社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

本书是吴晓波老师近年来研究中国经济变革史的集大成著作，对中国历史上十数次的重大经济变法的种种措施和实践作了系统的概述和比照，指明因革演变，坦陈利害得失，既高屋建瓴地总括了中国式改革的历史脉络，又剖析了隐藏在历代经济变革中的内在逻辑与规律。

读历史，伴随着声音行走在历史的长河，我们从史记开始

【长安絮语 | 把十三朝月光酿成你的耳语】 我是云上风缘，40年西安人，20年导游—— 秦汉馆共6集，第一集序言大厅，秦汉文明第一展厅是第2到4集，也就是对应着专辑里的华夏自此中国一展厅上中下，秦汉文明第二展厅第5集，城与陵技与美第6集，需要第456集欢迎评论区留言哦！感谢支持！

强化时空观念，认识物质文明和精神文明的关系，

我们总以为古代饮食就是粗茶淡饭、茹毛饮血，但真相是，古人比我们更懂吃饭的政治学、经济学和权力游戏。从商周青铜鼎里的祭祀密码，到宋朝酒楼里的商业暗战，再到明清宫廷的一桌饭局里藏着的帝国崩塌伏笔——每一道菜、每一口锅，都是那个时代最锋利的分析工具。这套专辑，咱们就带着管理学思维，重新逛一遍古代中国的厨房和餐桌。你以为古人吃饭只为了填饱肚子？那可能真的搞反了。为什么一道菜能引发王朝更迭？为什么一个厨子能左右政治格局？从食材到餐桌，藏着哪些现代公司治理的原始模型？带你解锁一套全新的历史解读框架。