历代官制 第29集 门下省

韩愈（768年——824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。 他三岁而孤，随兄嫂生活。自幼攻读六经百家之书，792年登进士第。最初两任节度推官，后授四门博士，升监察御史。因论宫市之弊被贬为阳山县令，之后遇赦，调江陵法曹参军。历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。817年出任宰相裴度的行军司马，参与讨平淮西之乱，升刑部侍郎。819年，因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。唐穆宗即位后被召入朝，拜国子祭酒。晚年官至吏部侍郎。824年，韩愈病逝，享年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号“文”，1078年，加封昌黎伯，并从祀孔庙。 韩愈推崇古体散文，其文气势雄健，“文起八代之衰”，“集八代之成”，开古文运动之滥觞。后人尊为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；提出“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。

古老而恢弘的华夏神州，是世界所公认的创造谋略和盛产智谋的故乡。上下五千年中国历史，既是一部智谋故事的传奇史，又是一部智谋人物的活动史。 翻开浩瀚如烟、博大精深的史籍，我们犹如置身于巨大而辉煌的舞台上，与历朝历代的帝王将相、黎民百姓直面交流。每一次王朝更替，总有帝王屡建奇功，让人敬佩折服；而每一次时代变迁，又总有智慧在其中大放异彩，让人叹为观止。当天下大乱、群雄纷争时，总会出现明君慧帝顺天承运，问鼎皇位；而当社会动荡、内外生变时，又总会出现智士谋臣应运而生，力挽狂澜。 本书为您深度讲述那些扫平六合、威震八方的历代开国、中兴君主的故事。

把人当历史读，是的一成功典范。本书收集了他对中国历史长河中众多人物的独特评述和精辟创见，读来令人睿智、发人深省，不但是我们读史习史的一把钥匙，也是留给后代的一份珍贵的文化遗产。

中国历史中涌现出许多历史名臣，有的犯颜直谏，不畏强权，执法如山；有的临危不惧，抗击外虏，死而后已，有的为民请命，廉洁奉公，两袖清风。 为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。 为自由开路者，不可使其困顿于荆棘。 为生民立命者，不可使其殒殁于无声。 本书为您讲述史上那些经天纬地、治国安邦的历代名臣。

梁启超的《王安石传》是中国传记史上的一个转折点，全书22个章节，系统论述了王安石所处时代政局及其思想成长轨迹、执政前后的活动、变法内容及成败等。梁任公凭借其严谨的史家笔法和深厚的国学功底，大量引证史料，资料宏赡，并将历来对王安石的批评作深入“考异”，分析透彻。 王安石一生脚踏实地，从基层做起，当过知县、通判、太守，一直干到宰执。他有勇气，有担当，敢于打破陈规陋习，甚至说：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” 他临危受命，以激进的国家主义为理想，对帝国进行了一次整体配套性的体制改革，但却无法打破历史闭环，反而创造出一个贪婪的集权制度，使北宋在五十七年间由半衰走向灭亡。 王安石身后，遭遇历史的长期无视。其是非功过，千载之后犹难论定。不过，从制度创新的层面来看，“王安石变法”堪称帝制中国自发走出传统经济模式的最后一次建设性探索。

内容简介 本书内容包括了祭祀邂逅卫子夫、独尊儒术思想、立五经博士兴太学、搜罗大批文人学士、命令建立音乐官署、更改历法和服色、注重水利工程建设、大力兴建土木工程、削弱诸侯王势力、皇权与相权的较量、设置内廷秘书机构、建立察举制度、设立十三部刺史、改革实施严刑峻法、高度加强军事力量等。

杜甫（712年2月12日—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，祖籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今河南巩义西南）。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。 本专辑按照杜甫人生历程的先后顺序，将诗人不寻常的一生娓娓道来。

本书上中下三册分别为张荫麟、吕思勉、蒋廷黻三位史学大家所著，分别在张荫麟《中国史纲》、吕思勉《中国史》和蒋廷黻《中国近代史》的基础上，取其所长，融合而成。本书讲述了从商代始，直至20世纪30年代左右的整个中国历史。全书内容丰富，不艰涩、不枯燥，有历史人物、事件的叙述，还有政治、社会、经济、民俗文化，可谓包罗万象。时至今日，这三位史学家的作品的深度和广度仍然大大超过了今天的一些史学专著，是不可多得的了解中国历史的好读物。 三位史学巨匠大成之作，一本书读透浩荡中华史。

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清朝(1644年-1912年)是中国历史最后一个封建王朝，共传十帝 ，享国二百六十八年。康雍乾三朝走向鼎盛，统一多民族国家得到巩固，同时清朝的政治也有很多弊病。明代后期的君权有一定的松懈，而清朝又把封建专制推向了最高峰。 中后期由于政治僵化 、文化专制 、闭关锁国 、思想禁锢、科技停滞等因素逐步落后于西方。作者：公孙谏