16·论旅行

本专辑以卢麒元老师对《孟子》原文的讲解为思想底本，逐章提炼成精要导读。每集先读原文，再讲大义，不堆砌考据，不空谈义理，而是回到孟子所处的战国乱世，从民生的角度重新审视那些千年未决的大问题：何为仁政，何为王道，何为人的尊严。 卢麒元老师的解读锋利而朴素，直指孟子思想中最有生命力的部分。本专辑将其讲解中最重要的线索提炼出来，紧扣原文，帮助听众在原文与释义之间建立起清晰的连接。 适合想系统亲近《孟子》原文、又苦于没有时间啃注疏的听众。通勤路上听一集，便能收获一段扎实的古典教养。

I keep saying no（我一直否认） This can't be the way we're supposed to be （这不该是我们的结果） I keep saying no （我一直否认） There's gotta be a way to get you close to me （一定还有办法让我们重新来过） ......

普天之下，莫非道也，率土之滨，亦莫非道也，甚而无论有相非相，尽皆道也。天下所有，人类所有，万事万物，人生人行，皆在道中，皆为道。道无所不在，无所不容，人生其间，为其自身可以生、可以存、可以行，并进而行得自由自在、快乐幸福故，不可不、不能不、不得不学问思辨之、格物致知之、择善笃行之，即此即有本篇《论道》合集，论天下所有可学、可问、可思、可辨之道，论天下所有可格、可知、可择、可行之道，即论天下所有可论之道。 道之本意，路也。有人之初，必有所行，有行必有路，其路即道。故人生在世，所行之路皆道也。推而广之，人生所行者皆道也，其行者，可以行路，可以做事，可以认识万物，可以与他人他物共生共处。如此，道从有形而入无形，从道路化为规律，揭示万事万物客观本质，成为人类行事准则。简言之，行路有道，做事有道，认识有道，万物有道，共生有道，共荣有道，自由有道，幸福有道。其道者，所以成其万事万物也；其道者，人所以认识、明辨而笃行也；其道者，万事万物共生共荣也；其道者，万事万物自由自在而幸福快乐也。以我为人故，其道者，皆是以人为中心的狭义乃至广义的人道。 本篇《论道》，从笔者十多年积累之包含数千条读书感悟之《道论》而来，是就特定专题对相应各条感悟的总结，是就特定方面的人道所作的相应的一篇篇具体的论述，所有总结，所有论述，皆笔者一家之言，成笔者一家之论，希望能给有缘诸君因缘悟道、得道、行道提供一点力所能及的方便，果真如此，道之幸也，人类之幸也，笔者之幸也！同时，欢迎大家批判，何以故？真理越批越明，越批越合乎道之本真也，更何况，本篇《论道》亦是从批判古今中外的经典而来，自然也在被批判中，若能抛砖引玉，在读者的批判中明辨人道，笔者幸甚。 本篇《论道》合集，数十万乃至上百万言，只是“行人道”三字而已。 天下有道，百家有道。百家争鸣，鸣之以道。略举三家，诗言其道。举一反三，尽得人道。 儒 入海方明洋水深，学涯满耳作舟音。七天格竹精思怠，一世致知仁义寻。 诚意原来求率性，修身只是得安心。豁然不惑知天命，笑看红云话古今。 释 独坐菩提草木深，高山流水是知音。凡缘未了随时至，佛祖如来哪处寻？ 杂念渐平忽见性，邪思不起已明心。本来无物能牵挂，何染尘埃笑古今？ 道 秋高气爽碧渊深，临涧草堂听水音。松菊清香堪可嗅，老庄意境似能寻。 有人有地有天道，无欲无为无圣心。海纳百川凭下聚，不争三尺不争今。

读书带给你更广阔的天地！

第五届中欧国际文学以“复苏/省思”为主题，旨在透过作家们的视角，探究多个议题，颂扬文学及深度思考文学在我们社会生活的作用。27位中国作家与27位欧洲作家相聚一堂，交流文学创作与思想，呈现了一系列高质量、多维度的文化交流活动。

本专辑为片段片段片段片段

开车驶过阿尔卑斯山的人却满脑子想着股票跌惨了，这生活还能美丽吗？

走进传习录，和阳明先生对话，致良知是一种伟大的力量。致良知，致幸福！

《小花》普希金 我在书里发现一朵小花， 它早已干枯了，也不再芬芳， 因此，我的心里就充满了许许多多奇异的遐想:

这一本书是《中庸》。《大学》我们已经讲过，是孔子的学生曾子作的。《中庸》是孔子的孙子——不是儿子，孔子的儿子年轻就死掉了——孙子子思，子思跟谁学的呢，跟曾子，孔子学生学的，子思作的。那么，大学之道的这个思想的体系，我们已经知道，刚才也把它讲完了。中庸的思想（体系）比大学难办了。大学之道它讲内圣外王，内讲道德修养境界，外面如何做人做事。《中庸》之道侧重于内圣得多了，还更严重！同佛家、道家讲修养做功夫的有密切的关系。