第28.1回 待罪天牢有心下石 趋公郎署无意分金

他文采过人，不贪财，不好色，举贤纳能，慈悲为怀，历任5个朝代，辅佐12个皇帝，稳做宰相近30年，救人不计其数，却被司马光骂做“奸臣之尤”，被欧阳修骂做“不知廉耻”，王夫之把他视为盗跖之辈，余秋雨说他“人格支出……彻底到几乎不像一个人”。他被《新五代史》和《资治通鉴》钉到了耻辱架上1000多年，成为道德批判的靶子。但是，王安石说冯道是“佛位中人”，苏轼把他比做“菩萨”，南怀瑾“很替他不平”、“总算替他翻案了”。针对南宋名人刘因写诗嘲讽他，当代凡夫俗子冰雕火焰写诗为他正名。那么他到底是忠臣还是奸臣？他到底是人民的救星还是民族的罪人？本系列全10期，将引用大量史料，综合分析，为您呈现一个被冤枉千年的真君子形象。

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本书共10回。隋朝杨广上位后，天下没有一天太平。公元612，各省急报，纷纷造反。杨广看着昏黄的吹灯，好似飘零的隋帝国……农民起义军涌现，相继称雄，各霸一方。

王传林（容弘千），满族，1967年生人，原籍北京，1980，同天津实验曲艺杂技团相声演员于宝林先生学习后，1982年同原天津红桥区曲艺团评书演员孙久隆学习评书，1985年，拜师全总文工团相声表演艺术家范振钰为师，并得到高英培、马三立、马志明、常宝霆、常宝华等名家的指点，吸收众家之长，尤其对陈派（陈士和）《聊斋》及京津风俗民情的评书和民国演义独有见解，并多年在天津各个茶馆演出场所常年坚持评书表演，致力于传统评书艺术的推广。

当你在彼世沉睡，便在此生苏醒。三生三世，缘起缘灭。心头挚爱，失而复得。 裂渊城灯火辉煌的街道上，他握着她的手道：“蓁儿，答应我，如果我忘了你，你一定要记得我。”四海八荒诸魔见证，魔尊司徒重离以洗去三千年记忆为代价，换取封印琙苍城少司命三百年上古法术。 以我千年记忆，换你百岁平安。司忆之神苏蓁在一世又一世醒来，她梦中的男子越来越清晰。 可谁能告诉她，当记忆都能被篡改之时，究竟什么是真，什么是假…

清朝乾隆、嘉庆年间，在湘、黔、川三省交界的苗民聚居地区，苗民为争夺土地与平等自由，爆发了震惊中外的苗民大起义，可谓是血雨滂沱。 此次起义的导火索由苗民石大成与胡大麻子斗牛事件而起，招致义火烧遍三省交界地区一千二百华里的两千多个苗寨。清廷动用了六省近十万大军镇压，经过两年多的清剿和安抚，虽基本延续了烈火，但余焰不断，持续了长达十二年之久，方才平定起义军涌现出不少有胆有识的苗族英雄；除吴八月自立为“吴王：外，尚有石柳邓、石三保、吴半生等“苗王”他们封官委职，与清军机智英勇的作战，英勇杀敌，涌现出了大批可歌可敬的英雄事迹让后世传唱！ 播者：贾云雷

王传林（容弘千），1967年生人，原籍北京，1980，同天津实验曲艺杂技团相声演员于宝林先生学习后，1982年同原天津红桥区曲艺团评书演员孙久隆学习评书，1985年，拜师全总文工团相声表演艺术家范振钰为师，并得到高英培、马三立、马志明、常宝霆、常宝华等名家的指点，吸收众家之长，尤其对陈派（陈士和）《聊斋》及京津风俗民情的评书和民国演义独有见解，并多年在天津各个茶馆演出场所常年坚持评书表演，致力于传统评书艺术的推广。

主要讲述以张天师和他的徒弟们惩恶扬善、扶危济困敢于同恶势力作斗争的精彩故事，浓墨重彩地讲述了鸦唋这个悲剧人物从玩劣到晓通大义的一个蜕变历程，从他被张天师炼丹出世，决战努鲁尔虎山，大战沙神等，最后受玉帝猜忌与张天师含恨身死。 演播家：贾云雷

很多人说起混社会，也都会想到香港的黑帮，不过或许大家不知道的是，其实内地曾经也有非常著名的、类似古惑仔这样的民众，不过却是兴盛在晚清之际。当时的黑社会性质组织以北平老炮儿和天津混混儿最为彪悍，都是一些不服官府管教的狠角色。 本专辑以晚清末期天津有名的“大耍”李金鳌和王金波等人为故事主线，重现津门传奇往事。故事结尾，随着故事的两大主人公——李金鳌大隐于市；王金波出仕为官，“混会儿”们的夕晖才逐渐在历史烟尘中淡去。 《津门英雄谱》又名《混会儿论》，是民国时期的评书艺人的得意之作。于海龙老师把当时天津独有的特色-混混儿给讲述地惟妙惟肖，让你仿佛身处天津茶馆之中，细品一杯好茶，站在萧飒的市井街巷，睥睨形形色色小人物的惨淡人生，感受到人间冷暖、人性善恶。

王传林（容弘千），1967年生人，原籍北京，1980，同天津实验曲艺杂技团相声演员于宝林先生学习后，1982年同原天津红桥区曲艺团评书演员孙久隆学习评书，1985年，拜师全总文工团相声表演艺术家范振钰为师，并得到高英培、马三立、马志明、常宝霆、常宝华等名家的指点，吸收众家之长，尤其对陈派（陈士和）《聊斋》及京津风俗民情的评书和民国演义独有见解，并多年在天津各个茶馆演出场所常年坚持评书表演，致力于传统评书艺术的推广。