内证观察笔记第6集：刘力红老师讲的“内证实验室”

李阳波在研究《老子》、《周易》、《内经》过程中，发现了圣人们是如何进行思辨的，从而建立了"阴阳术数构造体系"的方法论，在对易、道、医等相关概念的研究过程中建立了"宇宙生物观"的认识论。在这种观念的指导下，对太极、河图、洛书作出了一种还原性的解释，产生了"时相"这个新的概念，它包容了传统文化里的相关概念，也包容了现代科学里的一个基本思想，这个思想是:一个守恒量是跟一个相位因子不变性密切相关的。

迄今保存着的数千卷微缩胶片证实了书中埃德加·凯西经过解读给以诊断、开出处方，治愈从未谋面的病人的能力。他被称为“弗吉尼亚海滨市奇人”，他的成功令医学界刮目相看，甚至震惊了整个世界。杰米那拉博士以“生命解读”为基础，通过精神分析学对人的过去行为进行深度分析研究。“解读”中包含了对在求助个体的生活环境中或遗传上找不到起因的多种问题的阐释。她的分析感知能力以及对广为人知的心理问题的可能解答的剖析，将整个主题从对原始愚昧的思考转化为令人起敬的严肃研究。本书是杰米那拉博士对这些疗愈案例的总结报告。她讲述了如何空间和时间的藩篱，洞穿接受治疗者的经历，展示妙手回春的疗愈和精准的预言，正是这一切使得凯西成为近代史上杰出的治疗师。本书不但有作为研究个案历史的文献，也有让读者不忍释卷的精彩故事。其中引人入胜的是“健康问题”“亲子关系”“婚姻与女性命运”，以及“职业才能的根源”等章节。在这些领域内，透过作者明晰的分析，读者应该很容易为自己找到一面清澈的镜子，可能为踏上更加丰沛和完满的人生旅程带来极大助益

以太极之理观天下之事 太极是做减法，是修炼，不是做加法。太极要越练越软越松，不是在练力气、速度和技巧。初学入门的爱好者，尤其要注意这些，练反了，不光不能养生，还可能伤及身体，适得其反。

新手入门必备

人物简介： 邓中甲，男，1943年生，江苏省江阴市人。 邓老的课总是博古通今，栩栩生动，包含许多中医的文化内涵。但每每上邓老的课总是让我汗颜，因为邓老所引用的许多经典名篇有的我居然从未闻及。所以上邓老的课总是让我反思，现代中医临床、科研、教学为什么总是被西医牵着鼻子走，也许和我们大多数人现在不能静心研习经典，不能构建自身的中医思维有很大的关系。

脉诊在我国有悠久的历史，它是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。《史记》中记载的春秋战国时期的名医扁鹊，便是以精于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。《史记》的作者司马迁甚至说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”他把我国古代脉诊的发明完全归功于扁鹊，并不确切。据历史记载，我国脉诊的渊源很古，例如，传说中的上古医生做贷季、鬼臾区等已经讨论了脉诊。到春秋战国时期，脉诊已经达到相当水平。当时开始出现的重要医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中，已经对脉诊有许多详细论述。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医药文献帛书——《脉法》、《阴阳脉症候》，也有用脉诊判断疾病的宝贵材料。这些都说明早在两千多年前，脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。 到了汉代，脉诊就更加普遍了。《史记》记载的另一位名医淳于意（又叫仓公，约前205—？）就曾跟从他的老师公乘阳庆学习脉法达三年之久，并且接受了公乘阳庆传给他的《扁鹊脉书》。从《史记》记载的淳于意看病的“诊籍”（病案）中可以看出，他当时看病必先诊脉。在东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》中，可以看出脉诊已经广泛用于临床，并且有进一步的发展和提高。到了晋代，名医王叔和综合前代有关脉学的知识和经验，写成了《脉经》一书，成为我国现存最早的脉学专著。书中把脉分为二十四种，对每种脉象作了说明，并且叙述了各种切脉方法和多种杂病的脉症，把脉诊和病症进一步结合起来，使脉学成为更加实际的学问。此后，我国古代脉学著述不断增多。许多名医都精通脉学，例如，明代的李时珍对脉学也有深入的研究，著有《濒湖脉学》（公元1564年）等书。据不完全统计，清代以前脉学著述已不下一百多种。其中虽有重复，但是仍不同程度地反映了我国古代脉学的发展。

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正本清源，讲清中医，为往圣继绝学，祈万民以太平。让上古岐黄秘术，飞入寻常之家，使人人可学，人人可用。愿天下无病，百姓皆安，华夏儿女，人人可享盛世，神州大地，处处皆是春风。

中国是茶的故乡，在我国，茶是一种饮品，它作为一种民俗文化形态，对我们的生活、我们的健康、我们的文化都有很大的影响。 茶是一种古老的传统饮料，民间俗语和饮食格言“宁可一日没油盐，不可一日没茶饮”。正反映了茶与生活和健康的密切关系。茶是健康的饮料,自古以来,即是人们修养身体、健康强身的良友,品饮之间,就可以获得舒展筋骨、强身健体的作用。 本课程详细的从体质辨证角度来让我们了解茶和身体的对应关系，以及用茶调养身心的建议。