《红楼梦》，原名《石头记》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。
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《红楼梦》，原名《石头记》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。
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红楼梦 （清代长篇人情小说）
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
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86期
脂砚斋评石头记 | 脂本红楼梦
【内容简介】
读水浒，绕不开金圣叹
读三国，绕不开毛宗岗
读西游，绕不开李卓吾
读红楼梦，也一定绕不开脂砚斋
想要真正读红楼梦，脂砚斋评语不可不读。
众所周知，《红楼梦》现存版本众多，大致分为两个体系：
一个是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的抄本系统，俗称脂评本；另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。
而我们更推荐读脂评本，因为
脂评本更接近原著面貌。
《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，《石头记》在最早传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，这些评点或者批语是最符合曹公思想的，也是阅读红楼梦过程中一个不可或缺的组成部分。
比如《红楼梦》第八回，贾宝玉跑到梨香院看薛宝钗，正闲话时，林妹妹来了。
程甲本里写到“丫头喊林妹妹来了，只见林黛玉摇摇摆摆地走进来”。
而脂批本上写的是“只见黛玉摇摇地走了进来”。
几个字，黛玉的形象就有了天壤之别，脂评本的“摇摇”更美，选对版本，读红楼句句入魂。
想开启红楼密室，脂砚斋批语是钥匙。
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182期
古典文学《红楼梦》
《红楼梦》写了一个封建贵族大家庭从繁荣走向衰败的故事.贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧,是这个故事的中心.作者的高明在于,他没有表面地、简单地表现这个爱情悲剧,而是从人物思想性格的深处,从人与人之间的关系上去挖掘这一爱情悲剧的社会根源,从而充分地揭露了封建主义的残酷虚伪和封建统治阶级的腐朽罪恶.作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身,而是围绕着中心事件,展开了许多错综复杂的矛盾斗争,描绘了一幅极其广阔的社会生活图画,说明了整个封建社会已是千疮百孔,摇摇俗坠.深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系,悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性,大胆锐敏地预示了封建社会和封建统治阶级必然灭亡的历史命运.在中国,《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书.
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11期
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