第 3章 不见可欲

《礼记》是国学四书五经其中的一经。白话讲读。

取自《中华典籍》公版书诵读。 《论语》，是一部孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，到战国前期成书。全书共20篇，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 此书是学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，是一部儒家学说的经典论著。作者子思。子思是孔子的孙子。 《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。 宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 取自《国学宝典公版书》诵读。历史经典著作。

取自《中华典籍公版书》。 庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，道家学派的主要代表人物之一。 《庄子》一书书分内、外、杂篇，原有五十二篇。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心。唐玄宗诏封庄子为南华真人，称其著书《庄子》一书为《南华真经》。

取自中华典藏公版书。 作者曾子。 提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。 至南宋朱熹撰写的《四书集注》，将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

墨子，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，墨家学派的创始人，墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

取自《国学宝典公版书》。 《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作。全书共分18章。 清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注解，宋代邢昺疏。

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你好，我是尚学庸。从今天开始我将为您说一番奇人奇事：《孔子大传》。 话说，这孔子乃是个万古流芳的圣人、儒家道统的先师。只因为他生在了恃强争霸、权贵争国的春秋时代，和他所持守的王道主张 有些格格不入，以至于栖栖遑遑地过了一生，终究道高德重，不能为当世所用……