五十回、传情书帮闲学说客,入欲网痴子听神龟

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拂衣客

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清风拂衣客,绿水高标格。 闲煮雪中茶,红尘遥以隔。
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《绿野仙踪》清・李百川(古本百回全版)
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《绿野仙踪》约成于乾隆十八年(1753)至二十七年之间(1762),历时近十年。书中集武侠,神魔,言情与一体,主人翁斩妖除魔,惩贪济灾,是清代早期一部很有艺术价值的小说,郑振铎先生把此书与《儒林外史》《红楼梦》并列为清中叶三大小说。 小说以明朝嘉靖年间冷于冰访道成仙除妖降魔的故事,书中内容曲折地反映了当时政治的黑暗,淋漓尽致地描写了严嵩父子贪赃枉法的行径,还通过大家公子温如玉和妓女金钟儿,周琏和齐惠娘的故事,揭露其荒淫无耻的生活和卑污的社会风俗。整部小说语言生动流畅,表现手法,绘人状物无不精妙,是清代长篇小说中较有影响的作品,受历代名家称赞。 主播秉承“读原文,悟原理”的宗旨,原汁原味诵读,让热爱中国古典文的听从,能从中学到更多的知识。其中最为突出的是书中的诗词部分,也会还原。请大家耐心听。因主播是一位中华文化的热爱者,并非专业播音员,录制有声小说更重在学习交流,如有不到处,望请谅解。感谢大家订阅关注和支持。
客诵经典(国学)
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诵读国学经典,学习古今名著;读原文,悟原理,与圣贤印对,调摄此心;提高心性,品悟真理。小子拂衣客,爱国学,读经典,让我们一起朗读。
《一个人的朝圣》
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英国剧作家蕾秋·乔伊斯创作的长篇小说,首次出版于2012年。 讲述了一个退休老人为探望病危友人而独自踏上漫长旅程的故事,主人公哈罗德的出发点是为了给予友人希望,最终却实现了自我救赎,激发了对自我价值的再肯定、对成长缺陷的新认知及对现实命运的接受和理解。同时,其妻子在等待及关注哈罗德的过程中,对痛苦的过往逐一进行审视,触发了对爱的全新领悟和对自我的重新认识。 写在后面的话: 老客读书,初次尝试,虽有不畅,然,爱书之心可见。有路过之客官,觉得尚可则听之,不喜请掠过。并无他意,唯督促读书也。
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古典爱情小说 戏中戏 比目鱼
古典爱情小说 戏中戏 比目鱼
戏剧小说。全书共十六回。清李渔撰。该书分为两部分,前七回为《戏中戏》,后九回为《比目鱼》。演绎谭楚玉和刘藐姑的爱情故事。 刘绛仙和刘文卿是一对夫妻,二人同在班中做戏。二人只有一个藐姑,年方十四五,生得国色天香,也在学习唱戏。谭楚玉和朋友同去看戏,见到藐姑,心生爱慕之意。 后来恰逢刘文卿开新戏班,需要招募小生,楚玉为了和藐姑在一起,放弃功名,前去戏班学唱戏。藐姑知道楚玉是为了她而来,她也对楚玉有爱慕之心。 此剧写书生谭楚玉浪游吴越间,与女演员刘藐姑一见倾心,为接近她而入班学戏。藐姑知谭为己而甘为“贱业”,颇感动,决心嫁他。两人分别演生旦二角,在戏台上通过曲文互订衷情,做了“场上夫妻”。同时土豪钱某对班主威胁利诱,想买藐姑做妾,即将迎娶。藐姑不从,遂借在水上演《荆钗记》演至玉莲抱石投江一出时,慷慨陈词痛斥钱某,之后真的纵身投水。楚玉对众说明二人相爱实情,亦投水殉情。两人化为比目鱼,并游至严陵,为已退隐的原平寇将领慕容介捞救,复化为人而成亲。后谭生赴试及第,平寇立功,并为慕容的被诬昭雪,复与藐姑团聚。作品写戏中男女真挚爱情,生活气息浓厚,对社会黑暗有一定揭露,构思亦新巧。
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《续济公传》
《续济公传》
济公的故事,虽为长篇巨制,实际上是由许多独立的故事联缀而成,用今天的话来说,是系列剧而非连续剧。因此,《续济公传》虽名为续集,情节却完全可以独立于《济公全传》之外而存在。而且故事内容与人物形象,与《全传》比也有较大的变化。续集叙述了济公率领弟子,劝导一批忠臣后裔和江湖义士,严惩卖国投降的奸臣和皇亲国戚,平定“大狄国”的内患,以保南宋江山“国泰民安”的种种故事。在这些故事中,济公的活动范围从市井社会拓展到整个朝野江湖,其所作为也从撮合男女美满姻缘、扶危济困、除怪降妖扩展到关系国家安危的军机大事,社会场景更为广阔,情节也特别丰富、曲折,引人入胜。济公的形象也从一个游戏人间行侠仗义的“颠憎”,逐渐演化成一个忠肝义胆、神机妙算、佛法无边的济世活佛。作者实在是将旧时群众心目中理想人物的美德、本领,集于济公一身了。   作为流传于民间的通俗小说,《续济公传》的语言明白流畅,极近口语。济公的滑稽诙谐,自不待说,其他人物的语言也都尽肖口吻,贴近生活,十分生动有趣。   《续济公传》自续六开始,署名“坑余生初稿”,续七序末署“坑余生写于申江心出家之龛中”。据此,作者似为一饱经磨难的出家人,但“出家”云云,或许不过是执笔文人的伪托。成书年代约在清光绪年间。此次整理出版,即以光绪三十四年上海普新书局石印本为底本。原书中个别文字错讹之处,径予改正。整理中有不当之处,敬希读者指正。 作者:坑余生
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