Episodel.98 大眾傳媒、性與休閒-關切的神話：豐盛社會中的混亂-非暴力的亚文化

《三字經》是由王伯厚先生晚年隱居時所作，其目的是為了教導本族子弟讀書、治學，以作開蒙之用。本書文辭簡單，但含義深廣，用詞恰當而條理清晰。內容則淹貫三才，出經入史，既為童蒙求學理清次弟，又可作為深入學問的發端。 读稿内容源自“化雨斋读书会”微信公众号。

靈山講堂

全國高等教育自學考試指定教材

當代新儒家大師牟宗三先生代表作《心體與性體》，以其深厚的學養和睿見桌識，精當的判釋與論述，樹立了中國哲學研究的一個新典範，這部煌煌一百多萬字的巨著，被視為研究中國哲學、宋明儒學的經典之作。 本專輯 | 心體與性體（二）分別論述：程明道、程伊川與胡五峰 录音说明：明道篇 王峰录音；伊川篇与胡五峰篇 郑建余录音

讀聖賢書，立君子品。

分享香港的民俗習慣，讓大家來香港旅遊時，更能入鄉隨俗，玩得更開心！

學生初學复講蔡礼旭老師的《细講弟子規》，有不對不妥之处还恭請诸位老師多多批评指正，感恩大家！

本專輯為開吉老師融合儒釋道文化精髓，用心細講因緣生老師重新會集與校訂童蒙入門經典《聖學根之根》係列教材——《小兒語》。         《小兒語》是明朝大儒呂近溪為教蒙童學習說話而作的兒歌，後來其子呂新吾又為之作了增補。雖是兒歌，卻不可輕看了，其實它是用最通俗的語言吧深奧的經典給詮釋了出來。可謂話俗而理不俗。全書分為四言、六言、雜言三個部分，我們選錄時略去了雜言部分。           清儒陳宏謀在《養正遺規》的序文中寫道：「世間有真正的教育方法，才會有真正的教育方法，才會有真正的人才。教育的端正自家庭開始，人才的成就自兒童開始。《易經》以山泉水的卦象來代表蒙卦，而君子之所以能夠造就有德學的人才，因為他知道根本就在這裡呀！『蒙以養正，是為聖功』，其中的義理是多麼深奧啊！」        諺云：「訓子須從胎教始，端蒙必自小學初，養子不教如養驢，養女不教如養豬。」​古時蒙童八歲入小學，十五歲入大學。而在明朝末年，江蘇大儒陸桴亭就曾提醒世人：「古人心質樸、風俗淳厚，小孩至七八歲知識尚未開啟。今則人心風俗遠不如古，孩童五六歲時已多被邪知，遭物慾腐化了。再晚兩年才入小學，即使父教師嚴，也要費上一番手腳。何況父兄的教育未必完全依照古法呢？所以我以為當今教育子弟入學，必須要在五六歲就開始。」桴亭先生發出這番感慨是在三個半世紀之前，末學實在不敢想象：當今之世道人心與三百多年前有多少可比性呢？                  ​

生活就像沸腾的火锅，你永远不知道下一筷子会夹到什么。Chat Pot的主播是雪姨和婉君学姐，两个原产地中国、现坐标美国西海岸的女青年。她们日常挣扎于科技业职场和琐碎生活，偶尔在这里分享自己的趣闻妙思，也会请有趣的嘉宾来聊聊世界各地的新鲜事儿。相信总有一个话题能击中你的笑点，痛点，痒点，甚至，G点！

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