素问27 离合真邪论

醍醐灌顶《高式国针灸穴名解》茅塞顿开 《高式国针灸穴名解》内容从督脉开始到肝经止，对十四经三百六十个穴位的命名进行了解释，并对各穴位的作用和证治也做了说明。《高式国针灸穴名解》综合古代各方面知识，揣度古人对腧穴命名时的构思而撰成。穴名解释有的根据典籍记载，有的根据局部解剖特征，有的根据深部脏腑，有的根据腧穴效用特点，也有的根据经脉所属或与附近经脉的关系，还有的根据养生家的体会等。作者综合了古代各方面知识，揣度古人对腧穴命名时的构思，尽量准确表达古人之意愿。作者在全书的行文中使用了古典词章，文字十分精炼。为了便于广大读者理解，作者又把现代人的认识和自己在临床中的体会，巧妙地结合进去。全书内容丰富，说理性强，适合中医院校学生及中医爱好者阅读。

近年来在中医理论领域内，有一个扶阳学派在崛起，扶阳的观点早在医圣张仲景的“伤寒论”中就有提过，但一直为后人所忽视，以至断代一千多年，直到晚清时期才由四川的郑钦安重新举起，传承4代，形成以重用姜附桂为主的扶阳派或叫火神派。该派的理论基础仍是“周易”、“黄帝内经”和“伤寒论”，但与目前充斥于高校的中医经典教材的观点大为不同，有令人耳目一新的感觉；更关键的是它疗效确切

《黄帝内经》是我国最早的医学经典著作，史称"医书之祖"。《黄帝内经》简称《内经》，原书18卷，主要部分形成于战国至东汉时期。它是中国现存最早的研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的传统医学巨著。现收藏于广州神农草堂中医药博物馆。

《医理真传》为清代名医郑寿全所著。四卷。系郑氏阅读陈修园先生医书一十三种之后，对书中分阴、分阳之实据，用药活泼之机关，略而不详者的一次补充。全书分题立论，条理清晰，诗解图文并茂。摄其要，有乾坤化育，人身性命立极，阴阳五行，气机盈缩，内因外因，阳虚阴虚，病情实据，分科立论，症候图解，方药释义等项

《黄帝内经》上古三大奇书之一。 分《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。内容不仅限于医学，还与天文学、地理学、心理学等学科密切相关，是一部围绕生命而展开的百科全书。它全面地阐述了中医学理论体系，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，反映了中医学的理论原则和学术思想，被称为“医之始祖”。

东汉著名医学家张仲景所著《伤寒杂病论》的杂病部分，也是我国现存最早的一部论述杂病诊治的专书，原名《金匮要略方论》。“金匮”是存放古代帝王圣训和实录的地方，意指本书内容之珍贵。全书分上、中、下三卷，共25篇，载疾病60余种，收方剂262首。所述病证以内科杂病为主，兼及外科、妇科疾病及急救卒死、饮食禁忌等内容。被后世誉为“方书之祖”

成书于秦汉时期的《黄帝内经》，是中国传统医学的渊源，几千年来它在防病治病、保健养生方面，为中华民族的繁衍昌盛，做出了卓越的贡献;它那博大精深的内涵，丰富辩证的哲理，培育出一代代著名的医学大师。故本套选刊从历代《素问》注释家中，挑选出最有影响、最有代表、最有权威的专著，给今天的研究者导航引路，指迷破疑

伤寒学习

一分钟，用你听的懂的话讲《伤寒论》

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 学《弟子规》，一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。 蔡礼旭，1973年出生于台湾，毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化，并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学，专精研修和推广中国传统文化。 蔡礼旭老师自担任安徽庐江文化教育中心训导长以来一直负责该中心教学指导工作，以「学为人师、行为世范、修身为本、教学为先」为教学宗旨，积极培养伦理道德教育师资和社会教育工作者。至今仍陆续办班教学，为中华传统文化教育培训师资人才。同时也在大陆地区各大专院校等进行演讲，并曾应邀至大陆地区教育局做专题讲演报告。也因海南省监狱系统邀请，而配合到监狱管理局中，进行传统文化进监狱活动。期间陆续应邀到中国大陆、台湾、香港、马来西亚、新加坡、法国巴黎联合国教科文组织总部、英国、澳大利亚、印度尼西亚等国家地区，进行了千余场传统文化大型演讲活动，演讲内容与生活紧密结合，对于教育界、企业界、政府公务人员、监狱系统等社会各界不同工作层面，阐述中华文化五伦八德在现代化社会中如何运用，既生动活泼又发人深思，真诚感人，言语幽默，获得了海内外各界人士的热烈响应与好评。并在马来西亚应邀下，为2000余名华人学校的专职教师进行演讲教学活动。