试听第5集 要粮食还是要命？

海叔叔讲子不语故事，清朝文学大家袁枚作品，讲世间事，聊鬼神语，无穷想象力，规矩在心中。

龙藏经，中国史上最华丽的古籍善本，它的用料和工艺有哪些独到之处？ 这部连接两岸文化交流的珍贵古籍，在出版和后续的维护中又遭遇了哪些跌宕经历？ 孝庄太皇太后跟康熙皇帝修经的过程中，又有哪些不为人知的故事？ 前台北故宫院长冯明珠倾情讲解！ 解读推动两岸文化交流重要纽带、中国史上最华丽古籍龙藏经的前世今生！ 为你重现十七世纪叹为观止的工艺，带你走进最真实的清宫，聆听最真实的孝庄太皇太后与康熙帝。

《红楼梦里品人生，学生活美学》扎根《红楼梦》原著文本，通过选择《红楼梦》中的一些主要人物的故事案例，提炼出对我们的人生选择、生活美学、情商提高、养生知识、职场人际关系、婚恋关系整理等都适用的知识与智慧。 这套课程由影视圈资深制片人、《红楼梦》文化传承者、公司管理层林冰老师耗时三年精心策划筹备，深入浅出地讲解了《红楼梦》中职场与生活智慧，兼具学术价值和生活价值。 课程分为四个单元，第一单元通过对十位红楼佳人命运的讲述，分享性格与职场发展、婚姻爱情等方面的关系。第二单元讲《红楼梦》中理财管家方面的经验。第三单元讲《红楼梦》的生活美学以及美容养颜的话题。第四单元赏析品读《红楼梦》的10大经典片段。

《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，这部两千多年前的谋略学巨著，是中国传统文化中的奇葩，历来被人们称为“智慧之禁果，旷世之奇书”。其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。 它一直为中国乃至世界军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。 如果说，儒家解决的是人与人的关系，道家解决的是人与规律的关系， 那么，鬼谷子的纵横之术就是让你建功立业、真正充满权谋策略的智慧。 您所听到的《鬼谷子：原文精讲》这个节目的课程，我尽力争取去繁化简，用通俗易懂的语言， 为你提炼拿来就用的鬼谷子智慧， 给你一套运筹帷幄的计谋宝典、决胜千里的实用指南。

品评民国小说，读懂小说中的民国。

你知道吗？很多国宝都是从垃圾堆里面捡到的。我们发现和找回的可能只是百万分之一。 上海博物馆的成立就是仰仗着当时废品回收的站点筛选，如西周早期的鄂叔簋、春秋时期的鲁原钟等，都是从上海冶炼厂的废铜中拣选出来的文物。 传世文物究竟好在哪里? 遗落在外的国宝什么时候回家？ 为什么说了解国宝文物，就可以掌握半个中国文化历史？ 这是因为文物可以让逝去的历史“复活” 人们从中可以感悟时光流转、岁月沧桑、世事变迁。 本专辑以历史时间为线索，以艺术品为点，寻找遗落在外的国宝们，这些宝贝都是如何被发掘发现，现在的命运又是怎样的呢？ 一起从历史的角度，还原国宝回归之路，每一个国宝的发现，往往都带有一个近乎传奇的身世和故事。

国学，就是一个国家或民族生存发展的学问。很多人问，想要了解国学，学习国学从看什么书开始比较好。王建斌老师会告诉他们，买几套金庸的武侠小说看一遍，你就会豁然开朗。 武侠小说，百舸争流。排在前端的，就有金古梁温。其它三教九流，更是不一而足。金庸是以一个深厚渊博的学者的角色，把离奇的故事，安放在中国传统文化这个土壤上。他把儒家的舍生取义，道家的自由自在，佛家的美学意境，法家的规则无情，还有墨家的任侠精神，冶于一炉，塑造出一个五脏俱全、亦真亦幻的平行时空。这是一个自足的世界，它可以用它自身的规则，来对一切做出合理解释。

主播：孙春岭。《民国风云人物：“关外王”张作霖》以一个个生动的故事还原枭雄张作霖的有勇有谋的传奇人生。本专辑中听到的不仅是张作霖的传奇经历，还能了解到更多民国时期风采。

听新派制瓷代表人涂睿明讲述瓷器背后的故事，感受中国传统美之所在。

主讲人简介 　　张志伟，中国人民大学人文学院哲学系教授，人文学院副院长，主要研究西方哲学。主要著作有：《西方哲学史》、《西方哲学智慧》、《康德的道德世界观》等。 　　内容简介 　　哲学是从古希腊产生。在古希腊语里边，哲学的含义就是爱智慧。在现代生活中，人们对哲学普遍存在着误解。批评哲学的人要求哲学证明自己是科学，维护哲学的人则力图证明哲学是或者应该是科学，其实他们都误解了哲学的本性。因为哲学不是像自然科学那样的科学，以科学的标准衡量和要求哲学是造成误解的主要根源。 　　哲学就起源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想，亦即“终极关怀”的问题。由于哲学的对象具有无限性的特点，哲学问题无论从事实上看还是从理论上说，都是一些没有终极答案，只有各式各样不同的解答方式的难题。虽然如此，人类精神对这些难题却又注定了要永远追问下去。这就是所谓“智慧的痛苦”的意思，人经历智慧的痛苦，从而成其为人。就此而论，哲学是哲学史，哲学史是问题史。哲学不是像自然科学那样是知识积累的过程，哲学问题没有定论，只有各种各样不同的解答方式。 　　因此，哲学不是像学知识那样“学”出来的，而是“思”出来的。只有当我们进入哲学问题的维度，把哲学问题当作我们自己的问题，我们才能思入哲学的境界。《智慧的痛苦》就在于此。