024《礼记》第二章 曲礼下 译文

00:00
03:22
主播信息
十公里读书

十公里读书

思想飘散,不知道该说点啥~
关注
《史记》《上下五千年》等历史 国学专辑
1099
取自《中华典藏公版书》。真实历史,白话译读,趣味秒懂,广谱历史巨著《史记》, 司马迁撰。 《你一定爱读的极简中国史》是一部完全意义上的中国通史,是了解中国历史公认的权威版本。 本书详细地记叙了上起远古时代,下至二十世纪上半叶期间的中国历史。全书按中国历史社会的变迁划分为:上古、中古、近古、近代、现代五个不同的时期,规模宏大、视野开阔,史识丰富。 本书由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成。
《上下五千年》《中国近代史》等历史国学
240
取自《中华典籍公版书》。白话 真实 趣味秒懂中国历史。 《上下五千年》选择了历史中重要和著名的人物和事件,根据史材料加以组织,用通的现代语言写出来,不加铺叙和描写,基本上没有虚构。是著名典藏书籍。
《清朝12帝》《红楼梦》等历史 国学专辑
195
取自《公版书》清朝12位皇帝简介。
APP内查看主播
节目详情

# 天子祭天礼仪规范

# 诸侯祭祀地方神灵

# 大夫祭户神门神

# 庶子祭祀禀告嫡子

# 祭祀称谓等级差异

# 祭祀牺牲等级制度

# 死者身份称谓区别

# 不当祭祀银记禁忌

# 嫡长子主持宗庙祭祀

# 祭祀礼仪历史沿革

祭祀对象与等级制度
《礼记》规定,天子祭祀天地与四方神灵,诸侯需祭祀其封地内的山川与门神、行神等地方神灵,大夫则祭户神、灶神等。普通百姓仅可祭祀祖先。不同身份对应不同祭祀对象,体现了严格的等级制度。前代废止或延续的祭祀礼仪,后代不得擅自更改,否则视为“银记”(不当祭祀),无法获得神灵庇佑。
祭品与牺牲规范
祭祀所用牺牲依身份而定:天子用特选牛牲,诸侯用精心饲养之牛,大夫用普通牛,庶人则用羊或猪。祭品名称亦有特定称谓,如牛称“一元大武”,猪称“刚鬣”,盐称“咸鹾”,玉帛称“明币”等,彰显祭祀仪式的严谨性。
称谓与礼仪差异
不同身份者的死亡称谓存在严格区分:天子死称“崩”,诸侯称“薨”,大夫称“卒”,士称“不禄”,庶人称“死”。祭祀时对祖先的称谓亦有规范,如祖父称“皇祖考”,母称“皇妣”,体现宗法制度的细节要求。
特殊祭祀情形
非嫡长子原则上不可主持祭祀,若遇特殊情况需主祭,须事先禀告嫡长子。此外,为国牺牲者称“烈士”,未出仕的贤者死后依寿夭分别称“悼”或“不禄”,进一步细化礼仪规范中的特殊情形。

展开
大家都在听
古代历史人物传记
古代历史人物传记
听友们,你是否觉得诗人们只是课本里严肃的“老古董”?一看到诗词赏析就头大? 快醒醒!这个专辑,专治你对古诗词的“恐惧症”! 欢迎收听《古代历史人物传记》,我们是你的“古代文坛首席八卦官”。 在这里,你将重新认识他们: 李白,不是诗仙,是“大唐第一古惑仔”,梦想是仗剑走天涯,钱花完了就写诗换酒喝。 杜甫,不是诗圣,是李白的“头号粉丝”,一生都在“追星”和给李白写诗的路上。 苏轼,不是词人,是“北宋美食博主”,被一贬再贬,却吃出了东坡肉、羊蝎子…把倒霉日子过成了舌尖上的中国。 白居易,可能是最早的“畅销书作家”,写诗追求“老妪能懂”,是唐朝顶流IP。 我们将用你最熟悉的方式,解锁他们的人生: 李白的“花式求职信”是怎么写的? 杜甫的“北漂”生活有多惨? 苏轼的朋友圈,一天该点赞多少次? 李清照的“离婚案”为何轰动全城? 他们的故事里,有最硬的核、最热的血、和最有趣的灵魂。无论是失恋、失业还是emo,你都能在这些千年前的“段子手”和“生活家”身上,找到共鸣和答案。 点击订阅,一起解锁语文课本里不会讲的、关于诗人们的硬核八卦和快意人生! 本书以严谨的历史考据为筋骨,以丰沛的文学想象为血肉,细腻复原了陶渊明从宦游、觉醒到归隐的全幅生命图景。我们将见证他如何在建康乌衣巷的浮华中感到疏离,如何在彭泽县令任上为尊严发出“不为五斗米折腰”的千古绝唱,又如何在南山的豆苗与菊香中,找到心灵最终的归宿。 这不仅是一部个人的传记,更是一个时代的缩影。透过陶渊明的双眼,我们将目睹门阀政治的黑暗、战争的创伤与底层的苦难,也将领略魏晋风骨的清扬与山水田园的静美。跟随他的脚步,走进那片后世无限神往的“桃花源”,探寻中国文人精神家园的终极密码。
60
26
评论(0条)
快来抢沙发吧!
打开蜻蜓 查看更多