《曹操：逐鹿天下五十年》030

《忍经》用浅近的文言散文，选辑了历代名人有关“忍”的语录、历史人物的隐忍事迹，以及箴铭、谣谚，共计156条。《劝忍百箴》是“忍学”的集大成者，涉及为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，共计100条。陈才俊主编的《忍学精粹》一书是将《忍经》与《劝忍百箴》合二为一的论忍佳作。它从中选录了广为流传的著名篇章，在原著的基础上加入了详尽的译文，并从浩繁的典故中精选了许多富含哲理与智慧的小故事。《忍学精粹》对“忍学”进行了全面阐释，使人掌握“忍”的原则，达到“忍”的至高境界。

明成祖朱棣是一位让治史者感到困感难解的人物。他率八百人起兵夺得天下，开创了永乐盛世。遣郑和下西洋，五出漠北，营建北京，修《永乐大典》，可称不世之功;但血腥屠戮建文遗臣竟至“诛十族”、“瓜蔓抄”，也为后人留下种种骂名。在他身上，既有人性中的坚韧和凶狠，也折射出一个时代的明暗和流变。 对于这样一位集圣主和屠夫于一身的皇帝，官修正史多为曲笔，民间传说以诬成讹，历史真相变得扑朔迷离。作者用心将正史与野史对照佐证，勾勒出朱棣以篡弑继大统、诛异心、树铁幕的君王形象，同时将隐于宫闱之内的夺祚之争和兵戈遗乱的残酷历历揭示开来，在展现一代帝王文治武功的同时，更让人看到一个成功者内心的极度阴暗。其惨其烈，读来令人锥心。

本书是“跟着课本学历史”系列的第四本，内容对应七年级《中国历史》下册第一单元。时间跨度为从隋朝建立，到唐末五代乱世结束止。内容包括隋初的统一和科举制等开创性举措、唐初从唐太宗到武则天的政治变局、唐玄宗的盛唐气象和安史之乱，以及唐末衰亡与五代乱局。除朝代政治史外，诗歌繁荣、中外交流频繁、科技文化兴盛，也详细介绍了这些重要篇章。

梁启超的《王安石传》是中国传记史上的一个转折点，全书22个章节，系统论述了王安石所处时代政局及其思想成长轨迹、执政前后的活动、变法内容及成败等。梁任公凭借其严谨的史家笔法和深厚的国学功底，大量引证史料，资料宏赡，并将历来对王安石的批评作深入“考异”，分析透彻。 王安石一生脚踏实地，从基层做起，当过知县、通判、太守，一直干到宰执。他有勇气，有担当，敢于打破陈规陋习，甚至说：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” 他临危受命，以激进的国家主义为理想，对帝国进行了一次整体配套性的体制改革，但却无法打破历史闭环，反而创造出一个贪婪的集权制度，使北宋在五十七年间由半衰走向灭亡。 王安石身后，遭遇历史的长期无视。其是非功过，千载之后犹难论定。不过，从制度创新的层面来看，“王安石变法”堪称帝制中国自发走出传统经济模式的最后一次建设性探索。

贺兰山下黄河边，丝绸古道起狼烟。 西夏王朝传十帝，兴衰更替二百年。 《湮没的神秘王国:西夏》以通俗的写作手法，运用图文并茂和穿插知识花絮的形式，向读者客观地展示了那段历史，唤醒人们心中尘封已久的记忆，使我们与中国历史再次进行亲密接触，感受中国历史与文化的魅力。在中国的历史长河中，党项羌族曾经建立了一个地跨今宁夏大部、甘肃、陕西、青海、新疆、内蒙古的部分地区的少数民族政权——西夏，与辽、宋、金形成鼎足之势，存在时间长达190年，留下了丰富多彩的西夏历史遗存。

走近历史，走近曾经煊然崛起的西夏王朝， 让历史带我们见证 一个王朝的崛起和陨落。 曾经一个个的铮铮铁骨，历尽人世间的烽烟和沧桑， 讲述着古老的荒蛮，与文明， 残酷与柔情…… 西夏（1038-1227）是中国历史上中国西北地区党项人建立的一个王朝，称为邦泥定国或大白皋国。因为它在西北，故称为西夏。 西夏统治地域幅员 2 万余里，覆盖宁夏、甘肃、青海东北部、内蒙古西部、陕西北部。在对外关系上，表面上自称是辽、宋、金的附属国，但实际上西夏是一个独立存在的王朝。 西夏早期与辽、北宋的战争频繁，维持了三国对峙的局面。 后期与金并肩作战，末期受到蒙古的威胁，最终为蒙古所灭。西夏前后历十帝，存续 189 年。 从881年李思恭任定难军节度使起，李氏政权共计346年。唐末党项拓跋首领李思恭因平定黄巢有功被封为定难军节度使，赐封五州之地。党项先后臣服于唐朝、五代诸政权与北宋。五州之地被北宋并吞后，李继迁出走创业，990年被辽朝封为夏国王。陆续占领河西走廊诸州。1038年，李元昊称帝建国。西夏在宋夏战争与辽夏战争中获胜，形成三国鼎立的局面。夏毅宗到西夏崇宗初期，大权掌握在母党梁氏手中。西夏因为皇党与母党的对峙而内乱。金朝崛起后，西夏改臣服金朝。夏仁宗期间发生天灾与任得敬分国事件，但经过改革后，到天盛年间出现盛世。漠北的大蒙古国崛起，西夏最后于西夏保义二年（1227）亡于蒙古。 西夏疆域范围在今宁夏、甘肃、青海东北部、内蒙古西部以及陕西北部地区，占地两万余里。对外关系上，表面对辽宋金称臣，实则对内独立称帝。前期与辽和北宋经常发生战事，保持三国鼎立的局面，后期与金并立，末期受蒙古的威胁。 从宋初李继迁到李元昊建国，党项社会完成了由氏族公社所有制向封建所有制的转化时期。元昊建国标志着由奴隶制转变为封建领主制，乾顺以后，进入封建地主制，以农业和畜牧业为主。从清末开始，对于西夏的考古研究不断发展，形成了十分热门的西夏学。

封侯非我意，但愿海波平。 抗倭英雄为何名叫“继光”？ 大明战神之路是从何而起？ 他选兵为何不要“城里人”？ 为何又请夫人阅兵？ “惧内”到底是假是真？ 《练兵纪实》《纪效新书》因何而著？ 有没有党附首辅张居正？ 胡宗宪，汪道昆，王阳明到底是不是他的贵人？ 一代战神为何凄凉而逝？ 本书为您全方位详解戚继光的传奇人生。

历史爱好者掩卷代表作，趣味解读南宋那些人与事儿！ 赌徒皇帝刘裕如何带兵打仗、治理朝政？草根皇帝逆袭记！ 南朝第一帝国大喜大悲的坎坷“人生”，金戈铁马战场快意恩仇！ 【内容简介】 这是一个赌徒建立的帝国，这是一个颠覆了历史格局的王朝，这是一个讲究赶尽杀绝的时代，这里有正统汉室与鲜卑铁骑的激烈碰撞，这里有多如牛毛的反王和乱臣贼子，这里有钩心斗角、你争我逐的诡异权斗，《挑灯看南朝:刘宋帝国风云路》为你全景再现刘宋帝国的兴亡历程，揭秘南朝第一帝国大喜大悲的坎坷“人生”。 【历史脉络】 初露锋芒： 寄奴出生——赌徒与赌友——从军北府兵——战场初露锋芒——拼命斗孙恩——荆扬强兵——桓玄登基——京口起兵——劲敌刘穆之——拿下覆舟山——桓玄之死——荆州救帝 权臣战绩： 辞官闹剧——北方威胁——兵伐南燕——八字战车阵——围攻广固城——可怜的徐道覆——建康鳌兵——鲜卑骑兵风采——又是荆州——越过雷池——二刘之争——刘毅的结局——刘裕伐蜀——野心拳拳——征战后秦——刘穆之病死——司马德宗“非正常死亡” 建朝称帝： 三仕三隐——坏了规矩——刘裕的儿子们——刘裕去世 南宋更迭： 北魏侵犯——最牛钉子户——巍巍虎牢——刘义符被废——新帝刘义隆——官场博弈——北伐准备——西北有点乱——谢灵运悲歌——封狼居胥——盱眙攻防战——儿子杀老子——叔侄互屠——新帝上任三板斧——戏辱叔父——普天同叛——萧齐兴，刘宋终结

这是一部具有史学骨骼、学术品质、传记色彩、文学精神的历史小说。 这是一部“人物众多、冲突激烈、情节曲折、结构宏大”的史诗性文学巨著。 作品以百万字的物理长度，再现了一代女皇武则天叱咤风云的政治生涯，跌宕起伏的情爱波澜和曲折复杂的心路历程。一生经历无数惊涛骇浪，留给世间的只有一块“无字碑”。 《武则天》以贞观23年，唐太宗李世民溘然长逝，遗命：“令后宫妃嫔、婕妤、才人等无子女者即日出宫。”武媚因此而被发配感业寺为尼，拉开了武则天命运历程的序幕。整部作品贯穿了武则天的生命、事业、情感三条主线。 一条是她的生命线，武则天十四岁进宫到在后宫血雨腥风中被立为皇后，继之垂帘听政直至登基称帝，完整地描写了她的非同一般的生命轨迹与宫廷内部斗争的险恶；一条是她的事业线，她登基前后，充分运用自己的权力，推行节俭政治、重视经济发展、关注文化繁荣，改革吏制、肃贪反腐，赢得了人心。说明看似突兀的偶然现象，印证着一种历史的选择；一条线是她的情感线，武则天是一个情感丰富的女人，她敢于冲破宫廷的束缚，把青春付与了宽仁厚德的太子李治。作品中酣畅淋漓地描绘她与李治的真爱痴爱；而他与几位男宠之间的情感纠结，也散发着人性的本然。以往人们容易忽视的武曌与辅政大臣之间的情感，在本书中得到理性而富于质感的描写。特别是与李勣、刘仁轨、苏良嗣、娄师德、狄仁杰等几代宰相之间的相互尊重、互相成就，成为武曌情感世界的重要组成部分。 长篇历史小说《武则天》以武媚为核心，塑造了200多个血肉丰满的艺术形象，如高宗李治的宽容仁厚、太子李贤的才情横溢、李显的软弱怯懦、李旦的韬光养晦、长孙无忌的固执严峻、刘仁轨的忠贞不二，裴行俭的文武兼备、狄仁杰的足智多谋，上官仪的刚烈不屈都在作品中得到了充分的刻画和描绘。 一切的艺术真实都取决于细节的真实。因此，从一开始着笔，作者就十分重视对于细节的刻画，从礼仪制度到朝会程序、从服饰纹理到民情风俗，都努力使之符合唐代文化的真实。武则天作为一位历史人物，一直为史学界和文学界所关注，颇有争议，众说纷纭。作者以史诗般的笔触，艺术地再现了一代女皇武则天（武曌）叱咤风云的政治生涯、跌宕起伏的情爱波澜和曲折复杂的心路历程，从“人”和“人性”的视角刻画了一个“艺术真实”的武则天。 有声小说《武则天》，敬请订阅收听！

张瑨(1847～1936年)，字朵珊，号石门樵客，别号“云霖”，热河省凌源县南乡石门村人(今辽宁省建昌县要路沟乡石门村)。张家是当地知名大户，他幼年读书时，喜攻书法，尤爱绘画，16岁因父谢世而辍学，在家学画，后奉兄命到附近喇嘛洞自家开的铁匠炉当记账先生。他每天记账之余，仍专心学画。一天他见工人打铁的神态，就画了一张画，工人看后齐声叫好。两年后，他离家去北京拜访名师，以求深造。张瑨到北京后，便在市内一座喇嘛庙内住下，日久，与寺院的喇嘛结为金兰之好，并通过喇嘛结识了一些人。一天，他在房中偶见喇嘛迎进一人，衣冠整齐，仪表非凡，遂将该人的风采、仪容作画一张，悬挂于室自我欣赏。第二天，喇嘛偶至他的房中看他画得非常逼真，就将他介绍给被画者“六王爷”。“六王爷”又给他介绍了京城名师，使他绘事进步很快，25岁考中了宫廷画家。40岁后回故里，隐居山林，作画自娱，很少与外界交往。