246对人不能太好,喂狗不能太饱

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水白头

水白头

一个讲故事的普通逗比
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夜听夜话|情感故事|治愈两性心理
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人生苦,情意乱。步步忧心寸寸难。痴人泪,难守望。苦苦期盼情依然。缘是命,命是缘。缘份可遇不可求。有缘千里来相见,无缘对面手难牵。情字易写却难忘,爱字伤人又伤肠。人生无缘来相遇,终是佳梦成离殇。不思量,自难忘。不去想,欲断肠。 但我仍旧是一个有贪念的人,不能借由那些我不能去碰触的光自我制造食粮不需人间烟火去活。所以最后我还是会和一个给我温度的人走下去闭口不谈梦里的距离,只是知道到时候还说要去仰望光就未免太贪,心怀愧疚只好能再过几年算几年避免过早落俗显得当时认真说过的话一文不值,也让你知道其实在我心里毕竟没那么珍贵也不至于会过份掉价。 我不在这里,请不要在我的坟边哭泣,因为我没有睡去。我是扬起千千遍遍的风,我是雪地里闪闪的白光,我是拂照在田野里的太阳,我是夜空里的星星。现在终于到了要分别的时候,他比我先走,我反而觉得有点欣慰。这样的悲伤,迟早会让我们其中一个人单独体会,就让我来承担好了。
市井话鬼狐|睡前鬼故事
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市井话鬼狐,讲述的就是身边的或灵异,或惊悚,或奇谈的民间故事,这里有虚幻的想象,有口口相传的传承,也有难以想象的幻觉,有萨满,有问米,有保家仙,有茅山秘术。 市井话鬼狐,也是另一种流行文化,当中不少亦是著名的都市传奇,可以涉及人类与灵体的接触甚至被附身;又或涉及一些通灵的方法如问米、碟仙等,亦或者是十大传说,十大鬼楼,十大传闻,十大禁曲是等等等等。
野闻趣史
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历史不光有正片,还有很多不为人知的野史趣闻以及野闻趣史,跟着咱们的这部专辑,一起来探索一下那些不为人知的历史故事
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聊斋志异故事精选
聊斋志异故事精选
“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”,这是郭沫若给《聊斋志异》的评价。这本享誉后世的志怪小说,是清代蒲松龄的大作。   说实话,若是没有这本小说集,蒲松龄是何许人也,在咱们今天还要打个问号。古代书生,将功名看的极其重要,但是蒲松龄却始终未能金榜题名。 本书的形成,有一个普遍的故事。就是说蒲松龄在家乡柳泉旁边摆了一个茶摊,来往之人,若是有好故事,就能免去茶钱。而这些好故事,成为蒲松龄创作素材,最终成就《聊斋志异》。   其实这个故事的真实性并不高,需知蒲家虽是世家,但是早在蒲松龄父亲那代就已经家道中落。到了蒲松龄的时候,科举失败,家里生活困难,他自己也只能在外面找些教书和幕僚的工作,赚些微薄的工资。家中操持一切,赡养父母,抚育幼子的工作,都由他的妻子承担。蒲松龄哪里有时间,跑去摆茶摊呢?而且,再看聊斋志异的写作方式,如果是写给底层老百姓看,那就应该用三国演义或者水浒传红楼梦的文体来写,而他却用阅读体验非常不好的古文来写,说明他根本不在乎底层老百姓是否能看懂,这个小说集,还是写给读书人看的。他更在乎的是读书人圈子的评价。 正是因为如此,到了现在,才有了胡编乱造瞎改编的宽泛余地。因为绝大多数人没看过或者没兴趣看原文。 在阅读聊斋故事集的过程中,我也发现原著故事中语焉不详以及逻辑混乱的地方非常多,所以,我试着通过这个栏目想要达成三个目的,第一,把聊斋志异中有意思的故事进行口语化的翻译用有声书的形式为感兴趣的朋友播讲出来。第二 不吹不黑,该表演的表扬,该批评的批评。说到批评,试举一例,在蒲松龄的眼中的男女,除去亲戚、亲情关系之外,就只剩下一件事情可以做,就是“做爱”。而且,该书中的男的想与女人做爱的愿望很强烈,而女人,不管是狐妖还是人,一般都很随意,你想和我做爱,我也没什么好推辞的。如果说文人意淫的话,蒲松龄可能算是此中冠军了。第三,我也试图通过自己的演绎,把原文中的逻辑缺陷加以补充,使它更容易被大家理解与接受,同时也想抛砖引玉,欢迎更多喜欢讲逻辑的朋友一块努力,把那些不讲逻辑的东西都加以改造,因为这个世界是有逻辑的,人的思想也是有逻辑的,如果长期在一个不讲逻辑的环境中生活,人的思想那是会退化的。 不过我讲的也不一定都对,只不过,多一个角度来看这些故事,有兴趣的朋友,闲着没事的时候可以偶尔听听,也欢迎讨论指正。
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菜根谭:智慧解读
菜根谭:智慧解读
公众号:周易面相大叔 --- 《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
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