04世界性的危险（代序2)

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《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是中华文明最深邃的智慧结晶。本专辑以全新视角深度解析《易经》，从卦爻辞的哲学内核到象数理占的实践应用，带您跨越三千年的时空阻隔，揭开这部经典的神秘面纱，探寻其在现代生活中的启示与价值。 内容亮点： 1.原典精读：逐卦逐爻详解六十四卦，结合《彖传》《象传》《文言》等传统注疏，还原《易经》本义。从乾卦“天行健”的刚毅精神，到坤卦“厚德载物”的包容之道，系统梳理《周易》的核心思想。 2.象数解码：破解阴阳爻变、河图洛书、先天后天八卦的玄机，用现代逻辑阐释“太极生两仪”的宇宙观，解析“元亨利贞”的时空密码，让抽象符号回归具象生活。 3.古今贯通：以历史典故印证易理，从文王演周易的逆境智慧，到诸葛亮“观星布阵”的谋略应用；更结合企业管理、人际沟通、决策心理学等现代场景，揭示《易经》“变易、简易、不易”的永恒价值。 4.实践指引：传授“观象玩辞”的思维训练法，通过六爻占卜的理性推演逻辑，培养见微知著的洞察力。不定期附赠“卦象”生活指南，教您用易理化解职场困局、情感迷思与人生抉择。 适合人群： ● 国学爱好者：系统构建易学知识体系，突破碎片化认知 ● 管理者与创业者：汲取“亢龙有悔”的进退之道，掌握危机预判思维 ● 哲学思考者：透过卦爻辩证理解中国式智慧，参悟天人合一境界 ● 终身学习者：以古老经典为镜，锻造跨学科认知框架 在这里，《易经》不再是晦涩的占卜书，而是一部关于规律、选择与成长的生命说明书。每日15分钟，让我们循着伏羲画卦的智慧足迹，在阴阳变易中参透得失之理，于吉凶悔吝间修得从容之心，最终让千年易学智慧，真正成为照亮现代人生的北辰之星。

巴山楚水，二十三年，怀旧空吟、闻笛声，到乡、烂了柯人。沉舟侧畔、病树前头，听君歌一曲，酒入愁肠，暂且长精神！ 大家好，我是一名无名氏，如果硬要说一个名字，那么请叫我《魔戒》中的“纳尔古兹”——一名骑着白马的戒灵。 狗年，是我的太岁年。太岁星君告诉我“这一年多流年不利，但也可能冲上云霄”，否极泰来，物极必反。想当初，那句“没听老张给你说的么？！不要走得太快！”的黄口小儿跟风的戏言，反复出现于耳边，我就知道我该离“某些人”远一点了。不是自愿，是时局变换了。星宿归位，一切虚妄都将淡去云端。 2015年7月，“非文”WXPT开始动笔。2018年，更名“非文似我”。从零星只言、毫无逻辑的断章，到今年除夕至十五的连续16篇紧跟时政的原创文字。不说多么受欢迎，但于自身，已是满意。正如我曾多次提及的——人之一世，只求心安，便是大福！ 求诸于内，何需立德立言？唯养吾正气浩然而已！人生百年苦短暂，何必今朝不醉酒苦寻仇骂战？正如民国大佬杜月笙的名言“如果一个人有利用价值，那是存于世间的价值，是好事。”对于一个人蜚短流长的积累，正是一个人存在价值不断升华的必经。如老好人般的，大都似《芳华》中的刘峰一般，流沙无声，逝去如风了吧！

《上帝之眼：旅行者的摄影书（全彩）》中的内容设置也很有趣，它汇集了上述5位专业旅行摄影师应对各种场景的经验和窍门。你可以在旅行出发前把它放在背包里，从上飞机或者上火车时开始学习摄影。如果在旅途中出现了和摄影有关的问题，“在拍摄湖水觉得太平淡是怎么办？”或者“为什么我隔着火车车窗拍的照片都是模糊的？”，立刻翻阅这本书，找到对应的章节，你会立刻找到解决之道。 总之，这本400多页的小厚书几乎包括了关于旅行摄影的所有问题，带上它，一边学习，一边开始你下一次的旅行吧，你会感受到，你得到的图片会完全不同于之前的任何作品！！ 《上帝之眼：旅行者的摄影书（全彩）》书名的来历： 本书的第一页，作者解释了书名的出处： “读书的时候，《走出非洲》是一部令我印象非常深刻的电影。罗伯特·雷德福和梅丽尔·斯特里普饰演的爱情故事中，最美好的瞬间，他驾着小飞机带着她翱翔在壮阔的非洲天穹时，他对她说，要换一种方式，学会用上帝之眼看这个世界。 我想这也是我为什么喜欢旅行，感受这个世界，体验异域的生活，并用相机记录它的原因吧。

塔罗牌教学解析

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的官学，自 "西学东渐"后相对西学而言泛指"中国传统思想文化学术"。

不仅讲故事，更通过故事看唐僧师徒如何应对挫折、合作与自我成长，映射初中生的学习与生活。

庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源，要求返归素朴。要人类“不开人之天，而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求，自足自乐而无贪婪的状态，就像鼹鼠喝水，喝饱则已，而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状，反对智巧和尚贤，因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具，这就是“为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的，所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货，尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望，使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问，人们会说这是反科技、反现代化的。但是，我们从后工业化时代应当看到，正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡，享受片刻的心灵宁静。近年来，每逢节假日，人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗？ 本课程将以《庄子》文本为主体，辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料，通过对《庄子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中，除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握，将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念，以期纠正过去对庄子思想的误解。