215我们继续来学习一段素书中的原文

在时间洪流中，你我皆是过客。

商场情场职场名利场 有人的地方就是战国 ；上下两辑 60 个经典案例 ，带你掌握人际相处、谈判沟通、竞争博弈； 攻破人心 60个终极套路， 拒绝纸上谈兵 带你逆风翻盘 ；以史鉴今 只聊你用得上的事情

古人的苦读精神现在还要继承

咱们对古人居住环境的理解，是不是被古装剧给带偏了？你以为他们不是冻得发抖就是热得发晕，房子不是漏风就是漏雨？真相可能恰恰相反——在没有暖气和空调的年代，他们发展出了一套把“被动建筑”做到极致的生存智慧。这张专辑，咱们不聊那些枯燥的建筑史，而是从“四季栖居”的生存挑战出发，拆解古人如何用一堵墙、一扇窗、一个天井，把严寒酷暑挡在门外，把风雅烟火留在门内。从皇家地暖到民间火炕，从江南天井到北方窑洞，咱们用管理学的“资源适配”和“系统设计”框架，重新翻译那些藏在老房子里的顶级智慧，带你看见一个被严重低估的古代人居环境。

听历史故事，明人生哲理，与圣贤对话，悟处世道理！ 《中华上下五千年》白话历史，根据实际历史事件，选取我国脍炙人口的经典故事，用古人的实例和智慧，普及听众历史、科技、文化、政治和经济等各类知识。本课程非常适合学生和成年人收听，看前人故事，长今人智慧。浓缩中华五千年文明，再现历史精彩瞬间。从《盘古开天辟地》到《神农尝百草》再到《勾践卧薪尝胆》、《关羽水淹七军》，严苛史料，重塑经典，在故事中了解历史的发展脉络，丰富自己的知识底蕴。欲知大道，必先知史，读懂上下五千年，悟人生大道文化。

《战国策》主要记述了上起公元前490年"智伯灭范氏"，下至前221年"高渐离以筑击秦始皇"，共245年间，战国时期的纵横家(游说之士)的政治主张和策略，或者说记录了当时的纵横家游说各国的活动和说辞及其权谋智变斗争故事。内容以策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期各国的政治、军事、外交方面的一些活动情况和社会面貌。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。

中国历史太长，有许许多多的历史人物和历史故事。讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示最彻底的人性，乱世中有最多传奇的人与事，乱世更有故事。 中国古代名人众多，他们又有哪些轶事典故呢？听我娓娓道来。

听历史故事，明人生哲理！与圣贤对话，悟处事道理！ 《中华上下五千年》白话历史，根据实际历史事件，选取我国脍炙人口的经典故事，用古人的实例和智慧，普及听众历史、科技、文化、政治和经济等各类知识。本课程非常适合学生和成年人收听，看前人故事，长今人智慧。浓缩中华五千年文明，再现历史精彩瞬间。从《盘古开天辟地》到《神农尝百草》再到《勾践卧薪尝胆》、《关羽水淹七军》，严苛史料，重塑经典，在故事中了解历史的发展脉络，丰富自己的知识底蕴。欲知大道，必先知史，读懂上下五千年，悟人生大道文化。

一部用诙谐的语言描写严肃历史帝王的作品，用喜剧的方式为你打开华夏的五千年帝王将相。 为什么会有历史？因为文明需要传承！历史是什么样子？那取决于，讲述历史的人是什么心态！ 历史不是说教，历史不是教科书，历史也不是老古董，历史是我们祖先存在过的证明！ 历史也可以是喜剧之王，也可以无厘头。 一个有趣的作者，为你带来一副幽默的历史画卷！ 千古帝王多少事，尽在帝王演义录！

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。