周作人散文

很多人是因为张爱玲的缘故，才去了解胡兰成。但胡兰成的文字却是好，妙笔生花、掷字有声都不足以描摹他的文字之美。苏轼说行文如流水，常行于所当行，常止于不可不止”，胡兰成的文字即有这种妙处，转瞬即逝的些微心思在他笔下亦可以是山河岁月悠长，在天地之间恰如其分地适宜。初读《今生今世》只觉满纸书香，为现世的华丽与脱俗赞不绝口，但随其辗转波折，越至其后，越觉无所适从，想到怎会有这等有负天地之人。再读时，渐渐生出和解，只觉如其人所说，天地之间有大悲，他亦只是这世上的顽童，所谓书生意气，于政于文于情，只是随缘罢了，身后之事，他未曾想过。

《十三经导读》是大学通识课程中的人文系列课程，也是汉语言文学专业的基础课。 “十三经”是中国传统文化的核心经典，是儒家文化的基本著作，是《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《榖梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》十三部经典的合称。中国传统文化中的“四书”、“五经”都包括在“十三经”。

庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源，要求返归素朴。要人类“不开人之天，而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求，自足自乐而无贪婪的状态，就像鼹鼠喝水，喝饱则已，而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状，反对智巧和尚贤，因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具，这就是“为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的，所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货，尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望，使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问，人们会说这是反科技、反现代化的。但是，我们从后工业化时代应当看到，正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡，享受片刻的心灵宁静。近年来，每逢节假日，人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗？ 本课程将以《庄子》文本为主体，辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料，通过对《庄子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中，除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握，将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念，以期纠正过去对庄子思想的误解。

生本不乐，能够使人觉得稍微安适的，只有躺在床上那几小时，但要在那短促的时间中希冀极乐，也是不可能的事。 自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。在睡不着时，将心中似忆似想的事，随感随记；在睡着时，偶得趾离过爱，引领我到回忆之乡，过那游离的日子，更不得不随醒随记。积时累日，成此小册。 以其杂沓纷纭，毫无线索，故名《空山灵雨》。 民国十一年一月二十五日落华生

一个深夜催眠小窝

九方名座将从诗、词、歌、赋、小说、散文、现代诗、家书、信札等诸多文学作品中，选出经典作品，由朗诵、配音艺术大师、最具潜力的新生代配音演员进行演绎，为中华文明的传承与弘扬尽一份微薄之力。

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朱自清，是中国现代散文的杰出代表之一。被誉为“散文大师”。 朱自清的散文作品充满了对生活的热爱和对人性的关怀。他善于用简洁明快的语言，表达出对自然景色的细腻感受和对人情世故的深刻思考。他的散文作品常常以平实的语言、真挚的情感和深入的思考，打动了无数读者的心灵。 他的散文作品不仅展现了他对自然景色的独特感悟，也反映了他对社会现象的深刻洞察和对人性的关怀。 朱自清的散文作品不仅在文学界享有盛誉，也深受广大读者的喜爱。他的作品以其真挚、深情的笔调，打动了人们的心灵，引发了读者对生活、人性和情感的思考。他的散文作品不仅具有艺术价值，更是一面镜子，让人们反思自己的生活态度和价值观。 朱自清的散文作品，以其独特的风格和深刻的思考，成为中国现代散文的经典之作。他的作品不仅给人以美的享受，更让人们在阅读中汲取智慧和力量，成为了一代人心中永远的经典。

朗，即声音的清晰、响亮；诵，即背诵。 朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。

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