姑妄言--前言

众所周知，明朝中期往后，白话小说极度繁荣。涌现出了众多优秀的文学作品，我这次摘选了一些经典的明清世情小说中的经典篇，以白话文讲故事的方式读一读，这些章回体小说有个特点，行文啰嗦，而且古代的读书人掉书包的句子太多，要想用白话文行文简洁的清晰表达出来，需要花些功夫。有写才子佳人的，有写因果报应的，有写奇人奇事的，有写人情世故的。可谓是个小杂烩，只有一个标准，那就是值得一读的好篇。后面会逐步更新，大家有想做成有声文本的也可以交流，为你一读。

这本书里的人物性格鲜明，很有特色。作者的描述也是非常幽默诙谐，故事情节引人入胜，让你欲罢不能。

《绿野仙踪》约成于乾隆十八年(1753)至二十七年之间(1762)，历时近十年。书中集武侠，神魔，言情与一体，主人翁斩妖除魔，惩贪济灾，是清代早期一部很有艺术价值的小说，郑振铎先生把此书与《儒林外史》《红楼梦》并列为清中叶三大小说。 小说以明朝嘉靖年间冷于冰访道成仙除妖降魔的故事，书中内容曲折地反映了当时政治的黑暗，淋漓尽致地描写了严嵩父子贪赃枉法的行径，还通过大家公子温如玉和妓女金钟儿，周琏和齐惠娘的故事，揭露其荒淫无耻的生活和卑污的社会风俗。整部小说语言生动流畅，表现手法，绘人状物无不精妙，是清代长篇小说中较有影响的作品，受历代名家称赞。 主播秉承“读原文，悟原理”的宗旨，原汁原味诵读，让热爱中国古典文的听从，能从中学到更多的知识。其中最为突出的是书中的诗词部分，也会还原。请大家耐心听。因主播是一位中华文化的热爱者，并非专业播音员，录制有声小说更重在学习交流，如有不到处，望请谅解。感谢大家订阅关注和支持。

《喻世明言》，白话短篇小说集，明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。

《花月痕》是清代魏秀仁创作的白话长篇狭邪小说。又名《花月姻缘》《花月痕全书》《花月痕全传》。十六卷五十二回。 成书于清同治五年（1866）。 《花月痕》写韩荷生、韦痴珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。书中的韩荷生才兼文武，屡建奇功，终得封侯，杜采秋也受一品夫人封典；韦痴珠则怀才不遇，穷困潦倒，落得个一病身亡，刘秋痕也自缢殉情。作者通过这一穷一达两对人物的描写，寄托了自己的不平和追求。其中关于韦、刘二人的描写，凄婉动人，颇具艺术感染力。

凌濛初的笔下不是帝王将相，没有才子佳人，而是三四百年前的小老百姓。通过一个个鲜活的，小老百姓的故事，表达了作者对小人物“欲望”的尊重。 他不推崇贞洁烈女，也不鄙视弃文从商。故事里的好人也有缺点，故事里的坏人也不都是毫无良心。市井琐事，百姓生活，听来也是饶有趣味。

《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集。为宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。 《太平广记》引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。 《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是故事，实际上可以说是一部宋代之前的故事的总集。其中有不少书已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的故事，就靠《太平广记》而保存了下来。

民国通俗小说《近十年目睹之怪现状》，作者李涵秋。李涵秋生于1873，卒于1923，清末民初文学家。名应漳，字涵秋，号韵花，别署“沁香阁主人”。扬州人。二十岁中秀才。曾做家庭教师、报刊主编同时撰写小说等文学作品。他的作品曾纸贵洛阳，不胫而走。其中《近十年目睹之怪现状》可与吴趼人的《二十年目睹之怪现状》相媲美。她让你尽观民国初年世态，品尽百态人情。至今读来仍让人振聋发聩，触目惊心，回味无穷。

《白话聊斋》是后人根据《聊斋志异》在保持原作风格的情况下，把文言文翻译成白话文，语言流畅，表达生动，以让现代读者也体味到作品的深远魅力。蒲松龄(1640-1715)，清代文学家、小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉先生，世称“聊斋先生”，山东淄川人。出身小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，71岁才考得贡生。蒲松龄自幼喜欢民间文学，创作出许多文学作品。除这是一部文言短篇小说集，全书共有400余篇。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。《聊斋自志》这种天上、地上、地下三个时空的跨越，人类、动物、植物、鬼神不同类的转化，寄托了作者胸中的块垒。也正是这种荒诞的手法、悲剧的审美，道出了作者心目中的真、善、美，成就了《聊斋志异》这部书在文学宝库中的独特地位。 白话聊斋全文

韩湘，字北渚，生于唐德宗贞元十年（794年），为韩愈侄孙、韩老成之子，唐穆宗长庆三年（823年）中进士，官至大理寺丞。这是历史上的韩湘。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就。然而，由于他与韩愈的关系，好事者总不免作一些蓄意的误会和敷衍，久而久之，韩湘便成了八仙传说中的韩湘子。 此书影印的是明天启三年（公元1623年）金陵九如堂刻本，共八卷三十回，原本第十八回缺一面，据人文聚本辑补于后。武林文人聚刊本乃另一刊本。后世翻刻本较多，或题《韩湘子十二度韩昌黎全传》，或题《韩湘子得道》。