道家经典《庄子外篇·田子方》原文播读

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《九歌·湘夫人》是战国时期楚国诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。

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开卷有益，笔下有神。 这里记载着中国七大古都之一的发展变迁； 这里描绘出马可波罗笔下“世上最恢弘的一座天城”； 这里有着“江南忆”的意向中，最具浪漫气质的诗词典故； 这里也记载着寻常巷陌的温情、熙攘穿梭的繁华、书院文化的兴盛、山河故人的遗风…… 杭州，是中国文人精神家园中，最重要的落脚点之一，而这套《杭州优秀传统文化丛书》则是一次诚恳的探寻、一回真挚的对话——将一座城市文化价值的丰富蕴意、人文品格细细展开，再娓娓道来。 其编撰历时4年，容纳一部专著和十个系列，共一百余册图书； 其内容包罗万千，涵盖城史文化、山水文化、名人文化、遗迹文化、辞章文化、艺术文化、工艺文化、起居文化、风俗文化、思想文化等诸多方面； 其表达注重创新，以讲故事、轻阅读、易传播的方式，容纳纸质图书和电子阅读，方便读者静静品味。 “悠久深厚、意韵丰富的浙江文化传统，是历史赐予我们的宝贵财富”。丛书立足文化探寻，注重古今观照的探讨交流，亦容纳古为今用的价值探寻，是不可多得的历史文化精品力作。 文化，是城市功能的最高价值，也是城市功能的最终价值，作为走向“文化城市”的坚定一笔，《杭州优秀传统文化丛书》即将开启 在这里，我们更深刻地读懂杭州。

古代中医典籍简介，粤语版。

一言难尽是《尚书》。因为年代较为久远，所以读起来特别艰涩，有个成语说“周诰殷盘，诘屈聱牙”应该就是说的《尚书》很难上手。 难读难懂就不读了吗？答案肯定是否定的。因为难懂因为难懂所以更需要我们反复出声诵读。大声、反复、诵读这种读书法真的好用。再难读再难懂的书，当你诵读遍数超过三十遍、五十遍甚或一百遍的时候，你会有一种豁然开朗的愉悦感。 我们何其有幸，生在今日还能与上古帝王贤士对话。当你熟读尚书以后，你会发现，诸子百家极其以后的经史子集好像变得浅显了许多，这说明，《尚书》维度还是高了许多，读熟尚书再看其他文言文，就如同《三体》里讲得“降维打击”一样。 还有上古之书供我们读，我们就偷着乐吧！每天拿出20分钟，像小学生一样，心无旁骛地傻傻地读原文，莫看注解，又像小和尚念经一样，有口无心就好了。有口无心现在好像是贬义词，熟不知，有口无心是一种大境界，安住当下，不再心猿意马。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。” 这出自《尚书》的十六个字，被称为儒家心法。

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》是记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

本书专辑对《论语》的一些语言逻辑进行了深刻的分析。并通过对“思无邪”的讨论，对“天道”进行了新的解读；对去杂欲提出了多种方法。此外，探寻了“善道”的内涵；对“行义如何达其道”进行了讨论；对“德”与“义”的内涵进行了深度剖析；探索了多项理论，涉及哲学、管理学和社会学多个领域。

《孝经》课程由国学应用实战专家、王道企业教练、八卦制度模型创始人、京麓书院讲师谷河先生主讲，全长260分钟。《孝经》是中国古代儒家的伦理著作，是儒家十三经之一。《孝经》以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家

祸福无门，唯人自招 ；善恶之报，如影随形。