1、开天辟地的神话

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中华上下五千年的历史故事
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《水浒传》历史名著讲播
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水浒传即描写未朝徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败、贪官污吏,陷害忠良,弄得民不聊生,许多正直善良的人被逼落草为寇,一零八条好汉聚义梁山泊上打着 “替天行道 ”之旗号,不随意伤害客商不随意骚扰民众,只对付贪赃枉法 ,无恶不作之官僚、土豪大户 。 一零八条梁山英雄好汉,分属天罡星三十六人、地煞星七十二人的上应天命之人,有帝子臣孙、富豪将吏、猎户渔人,雇工小吏,甚至绿林大盗及骗、抢、偷、盗等三教九流各色人等。而其上山聚义有的是官府逼迫的,畏罪上山避难的,亦有慕名义义而来的,或交战失败归降及设计诱请入山的 。 一零八人个怀神技,有文有武,能马上使箭、潜水行走、腾跳自如、腾云驾雾、日行八百里等各有所长。而“宋江”的忠义双全、“ 吴用 ”的奇谋妙用、“林冲 ”的艺高胆大雪夜上梁山,“李逵 ”的卤莽急躁,还有“鲁智深 ”大闹桃花村,“武松”景阳冈打虎等均 是出自水浒传脍炙人口的民间故事。使人看了印象鲜明,舒坦痛快。故明末清初文学批评家金圣叹说“不读水浒,不知天下之奇.
《羊皮卷》照亮你的人生之路
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文心雕龙
文心雕龙
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作,成书于南朝齐和帝中兴元年至二年(501—502)间。 《文心雕龙》共十卷,五十篇,分上下两编,各二十五篇,包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇,明确提出文学批评的根本原则,是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文,后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种,就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇,剖情析采,论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇,论述批评鉴赏的方法和态度,品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著,由于书中所论多涉及文学创作,故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作,它既总结了先秦以来文学创作的经验,又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产,在文学的各个方面提出了自己精辟的见解,形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义,对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。
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