试听07.宣太后：开太后专权先例（七）

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《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著，由于书中所论多涉及文学创作，故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。

华夏演义之五代十国

相与信为任，同是非为侠。所谓权行州里，力折公侯者也”——在古老的社会中，游侠是一群跳出了纲纪法度的存在，他们有着自己的独立观念和原则，行为虽然常常出入于律法之间，然而言必信，行必果，诺必诚，可以为了毫不相干的人赴汤蹈火，也可以为了国之存亡劳苦奔波。“侠之大者，为国为民。侠之小者，惩奸除恶”，无论“大侠”“小侠”，在古老社会的百姓心中，侠客已然成为了律法之外正义的化身。

分为历法、官职、典籍、科举、宗族、礼法、称谓、刑罚

成语是浓缩的历史；文物是历史的见证。 博物馆里说成语，让孩子懂历史、知文化、有智慧。 苏州市教育局、FM91.1苏州新闻广播 苏州博物馆、苏州丝绸博物馆、苏州教育博物馆 联合制作

三顾茅庐原来是诸葛亮的心机铺垫——“演义”的三国与历史的三国确有许多不同，但并非随意改变历史，而是有其深刻的历史缘由。

去秦始皇帝陵博物院参观之前，可以听听这个专辑，提前熟悉历史背景，大秦能统一天下实非一人之功，始皇帝固然雄才大略，却也是恰逢其会，有祖辈留给他的基础，才能实现不世之功，总之缺一不可。兵马俑前传大秦崛起全11集，即将发布的秦始皇陵兵马俑专辑全20集，两个专辑共包括31集声音，听完或许你会更了解我们的来处，也更明白明天要去往何方！喜欢主播的小耳朵们欢迎关住、评伦，谢谢大家的聆听。

以史为鉴，明得失。以一个历史爱好者角度来说说历史让怎么学习历史以及为什么要学习历史

历史不仅仅只在文物和墓道里，古人的喜怒哀乐，悲欢离合，其实与今人没有什么大不同。 历史需要多维度的解读，它并不是教科书的一家之言。 这个世界以人为本的秩序从未改变，拂去尘封的迷雾，用心解读，循着祖先的足迹一路逆行，最终总会发现，其实你也可以与他们心灵相通。