声律启蒙（清•车万育）

听说很多人都想弘扬传统文化，那么就从这本书开始吧。

一字一乾坤，以字来解我们博大精深的中国文化。这里涵盖了历史，文化，造字…… 从天地玄黄到露结为霜的构字文化和内涵，更多的是去了解了文字背后的文化。 定期为亲爱的朋友们分享《千字文》说文解字， 用文字来构建我们的生命 ，用文字来温暖我们的人生️ 。

自己喜欢的一些诗文，看了之后就会抄录下来，今天呢，就分享给大家，以后还会再有哪天我高兴了，开心了就把它分享给大家，难过了呢，我就藏起来，自己写诗吧，好事情呢，给大家。

《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。

主播：吉劭居 公众号：吉劭居 经常有听众问我：为什么叫吉劭居？吉劭居是啥意思？ 简而言之，吉劭居，就是吉劭的居所，吉劭的窝。 这源于女儿小米粥幼时的创意。 话说那时我和她不是一起学习《儿童中国文化导读》么，学到《千字文》，学到指薪修祜，永绥吉劭，矩步引领，俯仰廊庙...... 那阵子正好在看一些名人传记，有感于那些文人墨客，都有专门的藏书读书地方，而且还有雅号，比如我们熟知的“聊斋”，就是清代文学家蒲松龄的书屋；写下脍炙人口名篇《陋室铭》的唐代大诗人刘禹锡，他的居所兼书房就叫“陋室”；梁启超的书斋叫“饮冰室”；叶圣陶的叫“未厌居”，然后，正在诵读永绥吉劭的小米粥脱口而出：我们的叫“吉劭居”吧。 指薪修祜，永绥吉劭。顺应自然，修德积福，薪火相传，永远平安美好。好，那就吉劭居吧！ 吉劭居这几年先后完成了红楼梦、论语、老子、庄子、大学、中庸、千家诗等多部经典的朗读与讲解，现在，沿着《儿童中国文化导读》的顺序，让我们一起开始《千字文》的朗诵与解读吧。 《千字文》和《三字经》《百家姓》我们俗称为“三百千”。相传《千字文》是南朝的梁武帝为教育子侄而令周兴嗣所作。周兴嗣绞尽脑汁，仅用了一夜时间就完成了编撰，但当他交稿的时候，已经两鬓斑白。 周兴嗣用一千个不同的汉字，勾划出一部完整的中华文化史基本轮廓，通篇脉络清晰，辞藻华丽，音韵谐美，自字引经据典，读来朗朗上口，明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。 而今天我们重读这篇《千字文》，就如同回到了南北朝时代，与周兴嗣对面而坐，听他侃侃而谈，一切都是那么栩栩如生。

微信公众号：吉劭居。 诗词歌赋的诵读与讲解

《老老桓言》由清代曹庭栋所著，是一部老年养生学专著。曹庭栋生于康熙三十八年（1699），卒于乾隆五十年（1785），字楷人，号六圃，浙江嘉善魏塘镇人。他一生淡泊名利，以读书为乐，在当地享有孝名。他曾为了给母亲祝寿，在自家花园挖土为池，累士为山以奉母，名之曰慈山，自号慈山居士。他晚年为读书写作，不下楼者三十年，所坐木榻穿而复补。一生著述颇丰，主要有《宋百家诗存》《产鹤亭诗集》《易准》《昏礼通考》《孝经通释》《逸语》《琴学》。曹庭栋自幼身体羸弱多病，对养生之学颇为留意。七十岁时由于“薄病缠身”，参考《周易》《唐会要》《本草纲目》《伤寒方》《欧阳文忠公集》等三百零七种古书，并结合自己的养生经验写成《老老桓言》。《老老桓言》一书传承了《黄帝内经》的养生理论，广泛收集历代养生学著作的精华之处，但是并不盲从这些观点，而是亲身实践，形成自己独特鲜明的养生观点。本书紧紧围绕老年人长寿养生这一主题，不务空言，不近丹药，不求仙方，而是从日常生活的方方面面入手，慎起居、节饮食，切切于日用琐碎，浅近易行，告诉人们衣食住行皆可养生，行走坐卧均有学问。 如有侵权请联系本作者进行删除！！

国学经典《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。（课程助教：jhtkt99 公众号：美音优话）

《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，[4]如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。

爱茶、学茶的人都想学《茶经》，但常因它的古涩而却步。王建荣老师把整本《茶经》细化，半页纸就能写下的《一之源》，也分成了15段、6页去解读，更配有古代茶画、茶具，在美的欣赏中，不知不觉《茶经》读完了。他的解读也不是简单带过，比如“南方之嘉木也”中的“南方”，这样貌似简单的地理位置都写得很详细。甚至有的地方，比如“凌露采焉”，他也对比多家译文，说出自己的看法。