试听03：戒诗与破戒

《六史》记述了中国历史中最具代表性的六个转折朝代，从兴起至衰落的全景面貌和秘密细节。体系完整，内容丰富，主次分明；兼具史学的雄浑奇伟之气与草蛇灰线之趣，恪尊史实且文辞老辣，人物繁多却栩栩如生；嬉笑怒骂间，写尽历史的博大精彩，是公认的旷世史诗巨著。

咸丰元年，即公元1851年，广西农民洪秀全率地方百姓起义，建立政权，史称“太平天国”，仅用不到一年的时间就称霸半个中原。咸丰帝闻之龙颜大怒，于朝上怒斥群臣怠政，八旗军只知享乐，愈发腐朽，曾国藩朝上勇于谏言，应重用新人，遂咸丰帝深表认同，于次年冬天，派曾国藩赶往湖南团练兵马，此为清末湘军之诞生的雏形。咸丰三年，太平军攻陷安庆，并杀害守城巡抚。彼时，毫无实权的翰林院编修李鸿章为寻报国立功的机会，便怂恿他的好友即工部侍郎吕贤基请命上任，咸丰帝下旨应允，吕贤基遂保荐李鸿章为参谋与自己共同前往安庆。咸丰四年、五年一直辗转于安徽境内各个城池，与太平天国鏖战，因李鸿章虽是书生，但带兵打仗却屡建功绩，朝野群臣之间每每没谈起李鸿章，都戏称其为“翰林变作绿林””。期间闻听吕贤基因舒城战败而投水自杀，不仅嚎啕大哭，登时晕倒在地。咸丰六年，太平天国攻陷庐州，李鸿章携家眷逃亡南昌其兄李翰章处。咸丰九年，入曾国藩麾下成为幕僚，至此正式进入湘军建制。

鉴真（688—763），生于广陵江阳（今江苏扬州），俗姓淳于,唐朝著名僧人，青年鉴真在洛阳和长安游学期间，跟随当地有名的律宗大师习修佛教律学，旁参诸家经典，并且兼通医学和中药学。 唐天宝元年（742），日本留学僧荣睿、普照去扬州大明寺礼延请鉴真东渡。当时已经五十五岁的鉴真当即应允，从此他们开始了艰苦卓绝、旷世未有的东渡之旅，终于在天宝十三载（754）抵达日本。鉴真抵日后，受到日本朝野的盛大欢迎。孝谦天皇亲自颁发诏书，授予其“传灯大法师”的称号。鉴真在东大寺立戒坛，为孝谦天皇授菩萨戒。鉴真还以目盲之身，指挥建造了著名的唐招提寺。公元763年，鉴真于唐招提寺住处结跏趺坐，面孔朝西而逝。如今鉴真东渡的事迹，已成为中日文化传播史上的传奇，历久弥新。 本音频以鉴真六次东渡为主要情节，中间过程曲折，枝节横生，并历尽生死磨难。 本音频力图展示鉴真作为传法者的坚忍意志，以及同行僧人的信仰举止，为青少年读者传递坚韧、坚持、坚贞的精神品质。

本书主要阐述了《孙子兵法》作者孙武跌宕传奇的一生。在这个被誉为“华夏第一谋略大师”及“兵圣”的男人身上，有太多秘密未被世人知晓，诸如：他的祖系究竟与古代圣人舜禹有何干系?他的家庭背景如何?年纪轻轻的他是如何被训练成战争天才的(或者说他是如何成长为战争策略专家的)?是什么人步步紧逼，最终使他不得不选择南下来到吴国发展?从未参加过实际作战的孙武如何写就具有极强实战意义的《孙子兵法》初稿的?处境落魄的他如何一跃坐上吴国军事指挥的首席?孙武提出了哪些建议竟使吴国在短短的几年内成为当时最强盛的军事集团?他又是如何亲手策划出那些惊心动魄却又被后世奉为经典的战役?《孙子兵法》能够传承至今，它的魅力究竟何在?还有孙武的晚年是如何度过的?他的死是因为执政者的压迫还是另有原因?    本书将为你揭开这一切的谜底，还原历史上那个最真实的孙武。围绕着孙武及其作品《孙子兵法》，那些兄弟相煎的王储、卑鄙奸佞的小人、不惜献身的勇士、倾覆无数城池的美人、千万骨枯换来的功成名将，都构成了历史画卷的一部分。本书将一页一页为你打开这一幅幅跌宕起伏、引人入胜的历史画卷!

人人都想做一个高尚的人，人人都想做一个脱离了低级趣味的人，人人都想过一生平安幸福的日子。 那么，请好好学习礼仪吧。 礼仪能帮你实现些美好的理想。 有人疑惑的问：“我也用得着学习礼仪吗？”我诚恳的告诉你，亲爱的朋友：“谁都用得着，谁都应该学礼仪。”

用共情理解人，以情商打动人 使夸奖恰到好处，让批评利人利己 《纽约时报》《卫报》和BBC盛赞的心理学家教你更科学地与人沟通，提升共情能力 “这孩子一点儿都不懂事！” “我朋友也太不体谅人了！” “你又漂亮又能说会道。” 在每天的沟通中，我们都在对周围人的好与坏做出评价。但我们的赞扬与责备客观真实吗？我们要如何提升这项能力呢？ 叙述赞美法、回应式评判、魔法比例、三明治法……作者将30年的研究成果凝聚于本书中，揭示了赞扬与责备的机制是如何在亲子、夫妻、朋友、同事，甚至陌生人之间运作的。赞扬不仅能表达喜爱，还可能涉及利用与讽刺；责备不仅与不满有关，还可能隐含着歧视和推脱责任。通过阅读本书，读者将对自己和他人的心理活动、需求和真实意图产生更深的理解，试着容忍他人的看法，客观评价身边的人，更好地与他人沟通。 本书乍看之下是在探讨社交沟通问题，其实也涉猎了原生家庭、青春期叛逆、校园霸凌、网络暴力、职场拉踩、性别歧视等深刻问题，值得每个人深思和努力。

本书以历史上包拯的真实事迹为素材。以“事实有来历，推论有依据”为宗旨，对色拯的一生做—个全景式的描述。同时。本书中也穿插有各种民问传说，戏曲创作，为读者朋友们呈现出另一个神秘离奇的“包黑子”形象。

李贽（1527—1602），又名李载贽、林载贽。字宏甫，号卓吾，别号温陵居士。福建泉州人，嘉靖三十一年举人，历任辉县教谕、国子博士、姚安知府等职位，著有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《史纲评要》等书。李贽出生于明代中期港口城市泉州的商贾家庭，对社会发展和文化思想持比较开放的观念，对传统道学有深刻的反思和批判，是明代中后期很有影响力的思想家、文学家。本书用一组小故事，展示这位文化人物一生中的重要事件。

作者赵雁，演播刘思伽，欢迎各位收听~ 赴朝作战的葛校言，其所在的志愿军部队突然接到命令神秘的消失了。这引起美国中央情报局的种种猜测。在这猜测中，葛校言他们这支部队已经神不知鬼不觉的开进了戈壁滩，目标就是让中国拥有自已的导弹与核武器。在完成这项艰巨任务之前，葛校言经人介绍回乡相亲上了本很有文艺范的许子烈，经过一番山重水覆疑无路，柳岸花明又一村的恋爱过程，终将许子烈“骗婚”到手。婚后，葛校言一心扑在工作上，顾不上问寒问暖许子烈。许子烈在自然灾害的年轮中，身怀六甲却也要勒紧裤带，忍饥挨饿。在葛校言鞭长莫及的“照顾”下，她抱孕在身还破除迷信、胆大心细解决了制造导弹零部件的技术难题。随着她四个孩子艰难的长大成人，基地也遭受了一次次政治运动的冲击。在国际风云的变幻中，导弹的研制也是一波三折，成功与失败交织进行。而这个家庭人的命运也随着导弹腾飞，人造卫星上天、运载火箭飞向太平洋的历史进程中，悲欢离合、酸甜苦辣尽在其中。四个子女，因婚姻因家庭的进寸退尺，百转回肠的情感落差，终也都修成正果。后辈已投入登月及载人航天的研制训练中。而葛校言也已老矣，看着子女们的承前启后，他感到欣慰，这一刻，只有腾飞而去的火箭模型寄托了他的理想。

本书是“马克思主义经典著作导读”丛书第二辑的一种，主首先介绍了《神圣家族》的写作缘由及其成书过程，然后分析该书的文本结构及其批判青年黑格尔派的理论要旨，随后依照原著结构逐节进行解读。书稿主要阐发了马克思、恩格斯的思想变化脉络和理论发展逻辑，描绘历史唯物主义思想的初始形态，进而指出《神圣家族》的理论意义及现实影响，提倡真正理解和体现马克思主义与时俱进的理论品质。