中医的“相”是讲什么呢？

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《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》。既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷黄色书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，终生保持健康生活。

著名中医学家秦伯未撰写的中医入门读物，包括中医基本理论和基础知识，理、法、方、药相结合，分理论、法则、方剂、药物四部组成，系统而详尽的介绍了中医的入门知识，适合中医爱好者自学

《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。 《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。 《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。 全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩12卷，共一千四百余条格言。或陈说利害，指点迷津，以言醒世；或肯定情爱，颂扬忠贞，赞美人世间一切真情实感；或强调道德修养的重要，倡导读书，劝勉人们要有高尚的道德、丰厚的学养和良好的性情；或提倡淡泊名利，严于操守，多做善事；或描述隐居生活，赞美田园生涯，宣扬朴素为美；或状物写景，以景悟情，回归自然；或强调静心，体味物韵，提升人生的境界；或评述奇人异物，阐言美文奇书，推崇高人奇士；或描绘物、景的和谐绮丽，赞美阳刚和阴柔之美；或称誉豪士，召唤英雄，使人意气风发；或以自身的体验和认知，陈述做人、处世应遵循的准则；或讨论美的形态、美的条件和美的境界。

近年来在中医理论领域内，有一个扶阳学派在崛起，扶阳的观点早在医圣张仲景的“伤寒论”中就有提过，但一直为后人所忽视，以至断代一千多年，直到晚清时期才由四川的郑钦安重新举起，传承4代，形成以重用姜附桂为主的扶阳派或叫火神派。该派的理论基础仍是“周易”、“黄帝内经”和“伤寒论”，但与目前充斥于高校的中医经典教材的观点大为不同，有令人耳目一新的感觉；更关键的是它疗效确切

解放前夕，潮汕蛟池村镇一对男女青年金龙、银凤，结伴小卖，相爱情笃，可不想凤母再三拦阻，终成鸾俦。金龙婚后生活坎坷，为避拉丁，中秋之夜，离妻别子，捧起故乡土，过洋谋生。途中经荒庙遇贼，幸得渡公搭救。我听评书网至暹罗后，金龙虽劳碌奔波，积攒不多。后为湄河酒家送酒，深得老板小姐爱慕，于泼水节向龙求爱。龙不忘唐山发妻银凤，婉言推却，但仍被招聘为心贤。最终的命运会是如何？

《医理真传》为清代名医郑寿全所著。四卷。系郑氏阅读陈修园先生医书一十三种之后，对书中分阴、分阳之实据，用药活泼之机关，略而不详者的一次补充。全书分题立论，条理清晰，诗解图文并茂。摄其要，有乾坤化育，人身性命立极，阴阳五行，气机盈缩，内因外因，阳虚阴虚，病情实据，分科立论，症候图解，方药释义等项

普通话朗读作品

用了大量生活现象举例来给大家讲解黄帝内经，即便你不懂经络穴位，也能快速听懂我在讲什么内容。西方是要认识自己，而中国文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和谐，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然的和谐程度越高你就越接近至善。 《黄帝内经》是黄帝和老师的对话，核心问题也要通过一种斋戒的方式，不仅是持斋，而且要控制自己的俗欲，没有私心杂念的状态才能得到。学习时要修自己的身，修自己的心，真正能够看到里面去。