075:无声的音乐合与“道”

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奇门遁甲
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奇门遁甲源于易经且自成完整体系,夺天地之造化,进而解释宇宙中的时间,空间,物理三大要素,也是介绍天地,人和地球运动的科学著作,进而揭示宇宙发展变化的自然规律,又融合了古代宇宙学,哲学,史学,政治学,帝王术和权力统御术,反映了社会的人事、生活、社会制度,及天文、地理、物候等智慧精髓。
人生必须要学的智慧
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人生必须要学的智慧
白话《庄子》之传记-应妙子
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庄子-庄子名周,字子休,号南华真人,与通玄真人、冲虚真人、洞灵真人,合称为道教四大真人。真人-是指古代道家、道教把修真成道,洞悉宇宙和人生本原,真真正正觉醒,觉悟的人称之为真人。 庄子生于约公元前369年,卒于公元前286年,是我国古代伟大的思想家、哲学家和文学家,是道家学说的主要创始人,与老子并称""老庄",他们的哲学思想被学术界尊为"老庄哲学"。唐天宝元年,唐玄宗封庄子为南华真人,封其著作《庄子》为《南华真经》。庄子主张"天人合一"和"清净无为",庄子的思想和老子的思想一样,最高的哲学范畴是"道",庄子哲学思想中四个重要的点即:道、气、无、一。这四个范畴之间,既有联系也有区别。这四个范畴联系在一起组成了庄子哲学的本体论,我们只有正确地把握住这个本体论,才能正确地理解庄子的哲学思想。 庄子以他特有的贡献,成为一位文化巨人,永远矗立在中华民族的历史上乃至全人类的历史上,概而论之,庄子其人是一个传奇,《庄子》其书是一部经典。走近庄子,阅读《庄子》,对于智者来说,绝对是一种至高的享受。 接下来我将以故事的形式,带大家一起读书,一起学习庄子的传记。
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《道论》祝国斌
《道论》祝国斌
曾经豪迈闯天涯,处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色,可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣,一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去,春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯,尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦,小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮,不雨犹能赏落花。 天若有情天助我,人间携手沐新霞。 十年磨一剑,本篇道论,实际上是笔者自2007年潜心读书以来,所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合,该综合力图从人类最基本的道出发,融汇中西,阐明大道相通,大道至简,大道唯一的思想,提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道,天人合一之法,形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系,以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此,套用佛学的说法,于己而言,以道度己;于人而言,以道度人。 正所谓我读六经,六经读我,我悟六经,六经悟我,本篇道论中的各条感悟,源于中西哲学经典的启发,表面上继续归类于各类门派中,实际上并不受一家一派的制约,笔者希望通过批判地继承与发展,尽为我用,在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下,持正纠偏,抒发己见,融各家于一体,形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之,于我而言,求道、悟道之学,既是兴趣使然,更是天命所归。其实,大道至简,道不远人,一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,即便只得万一,也已不虚此生。 再言之,本篇道论,全都是笔者个人的感悟与观点的总结,不强求读者全部或部分接受,如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得,就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度,道不悟人人自悟,佛道之得,人所自度自悟。本篇道论的帮助,最多只是随缘开示而已。
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庄子的智慧
庄子的智慧
庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源,要求返归素朴。要人类“不开人之天,而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求,自足自乐而无贪婪的状态,就像鼹鼠喝水,喝饱则已,而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状,反对智巧和尚贤,因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具,这就是“为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的,所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货,尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望,使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问,人们会说这是反科技、反现代化的。但是,我们从后工业化时代应当看到,正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡,享受片刻的心灵宁静。近年来,每逢节假日,人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗? 本课程将以《庄子》文本为主体,辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料,通过对《庄子》中寓言、重言的剖析,以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中,除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握,将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念,以期纠正过去对庄子思想的误解。
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