Vol.76 我们生活在这样一个时代,旧的观念已经逐步淡去,新的观念却还没有形成

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# 旧观念淡去现象

# 新观念未形成阶段

# 双标规则腾跳者

# 传统叙事性别束缚

# 良善男女共同敌人

当前社会正处于新旧观念交替的过渡阶段。旧观念淡去现象日益显著,传统性别角色和家庭责任的固化模式逐渐松动;与此同时,新观念未形成阶段导致价值观真空,社会规则出现断层与矛盾。
波法提出的“传统叙事性别束缚”揭示了历史观念对两性的双重压迫:男性被赋予过重的责任压力,女性则被限制于奉献一生的角色框架。这种叙事不仅固化性别分工,更使双方陷入难以摆脱的心理困境。
观念断层催生了双标规则腾跳者,他们在新旧两套标准中谋取私利。此类群体既包含利用性别优势索取利益的“捞女”,也存在逃避责任的“渣男”,其行为加剧了性别对立与信任危机。
良善男女共同敌人并非彼此,而是破坏平等规则的双标人群。真正需要打破的是固化性别角色的传统枷锁,而非陷入性别对抗。社会亟需建立超越旧有框架的新观念体系,通过重构责任分配与权利边界,实现实质性的性别平等。

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元生讲《未来简史》
元生讲《未来简史》
了解历史,才能想象一个不同的未来 ————尤瓦尔.赫拉利 《未来简史》是全球瞩目的新锐历史学家,希伯来大学的历史系教授尤瓦尔.赫拉利的第二本巨著,他的第一本书—《人类简史》成为了人类学领域具有里程碑意义的书,也使他闻名世界。 《未来简史》预测的是21世纪人类社会将要发生的变革,聚焦于科技、政治、社会、宗教的交互作用。比如说,当大数据比我们更了解自己的意愿和观点时,会对政治产生怎样的冲击?当人工智能在越来越多的工作中胜过人类,就业市场会发生怎样的变化?如何面对基因工程,以及我们有多大可能性会生产出“超人”并战胜衰老和死亡? 更重要的是,当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展日益成熟时,我们生活中的绝大部分人将沦为“无用的群体”,只有少部分人能进化成“神人”,那么国家和社会将会以怎样的态度对待“无用的群体”,我们今天应该做什么样的改变和思考?正如尤瓦尔.赫拉利在书中所说:“最好的预测未必是实现,而是对当下的影响!” 元生将以女性的视角和感性的表达为您详尽、轻松、客观地解读《未来简史》,在和作者一起对未来展开丰富想象的同时,更愿意和正在收听这本书的您一起思考和碰撞,比如书中说,未来决定你将和谁约会的不是自己的自由意志,而会完全听从人工智能的建议,即便你不那么心甘情愿,但是你会绝对地相信:人工智能系统一定会保证你未来的幸福。 哦?真的会这样么?你愿意和一个可以带给你无比幸福的丑八怪约会,而放弃男神么? 哈哈哈,未来深不可测,就让我和你一起去探险吧......
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孔子传
孔子传
高校执教大半生,潜心研究孔孟十四载! 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者,著名学者毕宝魁倾心为孔子立传! 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎,妙趣横生中,系统还原历史中真实的孔子! 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界,还原孔子入世进取的鲜活形象,观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读,打破刻板印象,全面了解一个有血有肉的圣人,走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼,万古如长夜” 将文化还原进历史,理解孔子著作后的历史意义,走进春秋时代,深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节,揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章,两千年来一直遭受诟病,本书在相关情节中轻轻点出,令人信服,为孔子正名;楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意,前此书中无揭示者,此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,史诗考据,生动演绎,老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,以传记体的形式和简明浅近的语言,系统地书写了孔子的一生,力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活,并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想,从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年,出版孔孟相关著作多部,而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点,全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容,对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年? 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日,而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时,孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子,孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食,而鲁襄公二十二年(公元前551年)没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合,更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人,没有按照规定领取府库的补贴金,孔子不但没有表扬反而批评了他。因为,每个人只要对社会或他人作出贡献,就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬,这样会给别人带来不好的影响,或不具备示范意义。该得的就得,不该得的不苟取,一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国? 孔子为政三年多来政绩斐然,尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力,凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁,欲以“美人宝马计”离间,于是阴谋送给鲁国美女、宝马,而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此,“堕三都”半途而废,孔子彻底失望,于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”,开办教育,培养人才,并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是,冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中,孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中,颜回守信贤良,富有领导力;子路勇猛,坚持正义,后因“君子死,冠不免”而被乱刀砍死;子贡机敏善辩,不但是外交的奇才,还是孔子思想的卫道者。
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