01-02洗冤集录卷一之二检复总说上

《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。

文物，记录过去，映照当下。 山西是文物大省，除大量不可移动文物，各博物馆现存可移动文物达320余万件（套）。每一件文物，都讲述着三晋文明故事，构建着共同的精神家园。 为了让人们从静默的文物中，看得见鲜活的历史细节，触摸到过往生活的人间温度，感知器物之美、探索之美、文明之美，由山西省文物局主办，山西晚报、山西省博物馆协会承办，启动了“晋地宝藏·神奇文物在这里”第一季。 从此刻起，让我们感受山西文物的神奇……

选自北宋景祐年间的《景祐遁甲符应经》，此经共三卷，宋仁宗亲自作序，由司天台春官杨维德、春官副王用立，翰林天文李自正、何堪等集体编撰。这里节选的是此书上卷和中卷的内容，主要是对奇门遁甲相关概念和格局的解释，是了解宋代奇门遁甲的重要资料。

“礼”是维系社会正常秩序的重要内容。人类组建家庭、成立部落之后，为了适应随之而来的群居生活，自然而然地产生了一些用来维系人际生活交往的原则。《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度以及儒家思想的重要著作。这部书记载和论述了先秦时期的礼制和礼仪，孔子和弟子之间的问题，以及儒家修身养性的行为准则。从当今的实用意义来说，《礼记》一书中还保存着一些让人深思并遵循的处世之道和个人修养的基本准则。都是一些很人思辨性的人生智慧的核心理论，同时，也是处理人际关系的一种思想观念和行为技能。

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

上海是一座非常包容的城市，中西结合的海派建筑、充满烟火气的老街弄堂或者是古典的江南园林，都在这里汇聚与融合。生活在这里，你一定也有很多与上海建筑有关的故事与回忆。参与“建筑可阅读，故事可分享”，讲出你与城市建筑之间那些或难忘或感人的故事吧。让更多人感受你心中上海建筑的独特魅力，体会你记忆中的上海温度。 本专辑中收录了各年龄和各行业人群的建筑故事，可供参赛者们作为内容参考。

在不放弃社会“热点”与“焦点”的同时，更多地去关注尚不那么显著的人群和事物，更多地关注普通人的生存状态与想法，更多地发表一些人所未言的真知灼见。 ——冰点发刊词 总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。 ——南方周末1999年献词 以上，足矣。

《资治通鉴》简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体通史，共二百九十四卷，历时十九年完成。《通鉴》以时间为纲，事件为目，记载了上起周威烈王二十三年（前403年），下讫后周世宗显德六年（959年），共十六朝一千三百六十二年的史事。从此历史发展脉络上，我们可以看到秦、汉、隋、唐等统一王朝和战国、三国两晋南北朝、五代十国等政权的兴衰过程，看到帝王将相们的处世之道、为政之法，以及他们在历史中旋涡中的生死沉浮、悲欢离合。正所谓：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为要臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则身必至于辱先，做事不足以垂后。”

古代著名策论雄文

｜纯人声原文朗读｜国学经典系列