23、天庆之乱

南怀瑾先生是学贯中西，精通儒释道三家的国学大师，对于中国佛教的发展，有其独到的见解。来一起学习学习吧。

《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著，由于书中所论多涉及文学创作，故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。

先秦，浪漫、血腥、儒雅、残暴相互交织的时代，大石山房主人细细梳理，厘清这华夏的缘起、诸侯的争霸。

唐朝是怎么建立起来的，其政治传统来自何方？唐朝弃修长城的根本原因是什么，为何丧失了防御功能？

白话史记

历史不仅仅只在文物和墓道里，古人的喜怒哀乐，悲欢离合，其实与今人没有什么大不同。 历史需要多维度的解读，它并不是教科书的一家之言。 这个世界以人为本的秩序从未改变，拂去尘封的迷雾，用心解读，循着祖先的足迹一路逆行，最终总会发现，其实你也可以与他们心灵相通。

假如你也生活在1000年前的大唐，作为一个闯荡京城长安的北漂一族该如何生存？本节目根据史实资料，力求以轻松、诙谐的语言还原大唐盛世下最真实的长安人的生活，在这里，咱不谈王公贵族，不讲历史大事件，就从大唐盛世下千千万万市井小民的角度出发，聊一聊平日里的吃喝玩乐、衣食住行、人情风俗和坊间趣闻，谈一谈一个普通唐朝人在长安城的漫漫一生~

庚子抗疫，中日两国互赠物资相助，互赋诗词鼓励，体现出特别的历史渊源。为深入了解中日文化交流历史，东江书院特邀日本史专家、北京大学王新生教授，于3月8日、15日、22日晚20：00—22：00为东江书院书友在线讲授《近代前中日文化交流》、《近代中日文化交流》和《战后中日关系》。

中国历史太长，有许许多多的历史人物和历史故事。讲历史多离不开秦皇汉武唐宗宋祖的皇皇盛世，几乎一样长久的变乱年代则常被轻描淡写。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。但是，可以这样说，每一个大一统时代的光明，都在前一个变乱年代里孕育。新一段历史的起草往往不在盛世之初，而在乱世之末。刀枪剑战和巧言虚辞交加的春秋战国时代、多族碰撞与殷殷礼佛的两晋南北朝时代、更国换帝如走马灯的五代十国时代、脆弱的统一孱弱的军事与超级发达的文化并存的宋辽金蒙时代，都各有各的气质。乱象纷呈，变乱使一切俱废重组，乱世有一切重新开始的期待。乱世可展示最彻底的人性，乱世中有最多传奇的人与事，乱世更有故事。 中国古代名人众多，他们又有哪些轶事典故呢？听我娓娓道来。

“善知识，总净心”。