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传统文化

《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际儒学权威冈田武彦花费二十五年心血的作品。作者以平实的笔调，运用丰富的史料，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程。

本专辑以明朝洪应明的《菜根谭》为核心内容。《菜根谭》是一部蕴含深刻智慧的语录集，成书于万历年间。 专辑深入挖掘《菜根谭》中关于社交、做事、处世的智慧精髓。通过对书中众多语录的解读，如“士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用”等，为听众呈现学习知识、不断进取的观点；以“大恶多从柔处伏，哲士须防绵里针”等内容，传授经世致用的处世哲学；用“融得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，才为内栽莲”等语句，阐述治家齐家的道理。 我们以通俗易懂的方式，结合现代生活实际，将书中古老的智慧转化为实用的指导。无论是在人际交往中，还是面对工作与生活的挑战，听众都能从专辑中汲取智慧，提升自己的修养与能力，更好地应对生活中的各种情况，领悟中国人独有的社交、做事、处世的大智慧。

秦东魁老师最新心语，用朗读的方式把传统文化的内在精髓传送到您的身边，感受古文化在现代社会运用的快乐。

汪囯真经典诗文

《论语》作为国学经典的代名词，记录了孔子及其弟子言行，在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典，也是中国传统文化的集中体现。整部书里不乏思想与智慧，对我们当代教育或者是为人处世上，同样有着历久弥新的影响。一起读《论语》学智慧，指导人生路共同成长。

庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源，要求返归素朴。要人类“不开人之天，而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求，自足自乐而无贪婪的状态，就像鼹鼠喝水，喝饱则已，而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状，反对智巧和尚贤，因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具，这就是“为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的，所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货，尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望，使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问，人们会说这是反科技、反现代化的。但是，我们从后工业化时代应当看到，正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡，享受片刻的心灵宁静。近年来，每逢节假日，人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗？ 本课程将以《庄子》文本为主体，辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料，通过对《庄子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中，除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握，将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念，以期纠正过去对庄子思想的误解。

许多朋友问我朗诵技巧，一些朋友在朗诵的过程中，为普通话不标准而自卑，令人感慨。 朗诵是用语言来表达作品思想感情的艺术。其内核，一是理解作品和作者及其身处的环境，试图在理解中寻找共鸣；其二则是表达 ，通过吐字的技巧表达不同的情绪。 因此，朗诵与普通话其实并无多大关系。 这个专辑，试图把握住作品所指与作者感情基调，通过我个人的理解，解析朗诵技巧，真正做到知其然亦知其所以然。

《惶然录》又名《不安之书》，是葡萄牙作家费尔南多·佩索阿（Fernando Pessoa）晚期随笔结集，多为“仿日记”片断体。它是作者的代表作之一，是一部曾经长期散佚的作品，后来由众多佩索阿的研究专家们搜集整理而成。作者在随笔中的立场时有变化，有时是个精神化的人，有时则成了物质化的人；有时是个个人化的人，有时则成了社会化的人；有时是个贵族化的人，有时则成了平民化的人；有时是个科学化的人，有时则成了信仰化的人。这是变中有恒，异中有同，是自相矛盾中的坚定，是不知所云中的明确。正是这种精神气质、这种独自面向全世界的突围，使佩索阿被当代评论家誉为“欧洲现代主义的核心人物”、“杰出的经典作家”、“最能深化人们心灵”的作家。我国当代著名作家韩少功拾译家遗漏，精选出原作的五分之四，译成中文，文笔优美，读来赏心悦目。 费尔南多·佩索阿于1888年生于葡萄牙里斯本，父亲在他不满六岁时病逝，母亲再嫁葡萄牙驻南非德班领事，佩索阿随母亲来到南非，在那儿读小学中学和商业学校。在开普敦大学就读时，他的英语散文获得了维多利亚女王奖。1905年他回到里斯本，次年考取里斯本大学文学院，攻读哲学、拉丁语和外交课程。他常去国立图书馆阅读古希腊和德国哲学家的著作，并且继续用英文阅读和写作。

一诗一感悟，一词一境界，字字都动情，句句是人生。