卷三 刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆（1）

《绿野仙踪》约成于乾隆十八年(1753)至二十七年之间(1762)，历时近十年。书中集武侠，神魔，言情与一体，主人翁斩妖除魔，惩贪济灾，是清代早期一部很有艺术价值的小说，郑振铎先生把此书与《儒林外史》《红楼梦》并列为清中叶三大小说。 小说以明朝嘉靖年间冷于冰访道成仙除妖降魔的故事，书中内容曲折地反映了当时政治的黑暗，淋漓尽致地描写了严嵩父子贪赃枉法的行径，还通过大家公子温如玉和妓女金钟儿，周琏和齐惠娘的故事，揭露其荒淫无耻的生活和卑污的社会风俗。整部小说语言生动流畅，表现手法，绘人状物无不精妙，是清代长篇小说中较有影响的作品，受历代名家称赞。 主播秉承“读原文，悟原理”的宗旨，原汁原味诵读，让热爱中国古典文的听从，能从中学到更多的知识。其中最为突出的是书中的诗词部分，也会还原。请大家耐心听。因主播是一位中华文化的热爱者，并非专业播音员，录制有声小说更重在学习交流，如有不到处，望请谅解。感谢大家订阅关注和支持。

这本书里的人物性格鲜明，很有特色。作者的描述也是非常幽默诙谐，故事情节引人入胜，让你欲罢不能。

《喻世明言》，白话短篇小说集，明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。

韩湘，字北渚，生于唐德宗贞元十年（794年），为韩愈侄孙、韩老成之子，唐穆宗长庆三年（823年）中进士，官至大理寺丞。这是历史上的韩湘。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子，而且最后也如其所愿，功成名就。然而，由于他与韩愈的关系，好事者总不免作一些蓄意的误会和敷衍，久而久之，韩湘便成了八仙传说中的韩湘子。 此书影印的是明天启三年（公元1623年）金陵九如堂刻本，共八卷三十回，原本第十八回缺一面，据人文聚本辑补于后。武林文人聚刊本乃另一刊本。后世翻刻本较多，或题《韩湘子十二度韩昌黎全传》，或题《韩湘子得道》。

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

民国通俗小说《近十年目睹之怪现状》，作者李涵秋。李涵秋生于1873，卒于1923，清末民初文学家。名应漳，字涵秋，号韵花，别署“沁香阁主人”。扬州人。二十岁中秀才。曾做家庭教师、报刊主编同时撰写小说等文学作品。他的作品曾纸贵洛阳，不胫而走。其中《近十年目睹之怪现状》可与吴趼人的《二十年目睹之怪现状》相媲美。她让你尽观民国初年世态，品尽百态人情。至今读来仍让人振聋发聩，触目惊心，回味无穷。

《九尾狐》作者：（清）梦花馆主著；觉园，秦克标点。清代十大社会谴责小说。《九尾狐》是清末继《九尾龟》之后出现的一部社会谴责小说。与《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等著名谴责小说之广泛暴露社会种种丑恶现象有所不同，《九尾狐》谴责的主要对象是娼妓，并由此暴露出社会上丑恶的一面。 [1] 本书堪称晚清著名长篇章回小说《九尾龟》的姊妹篇。小说较为真实生动地描写了清末上海滩名妓胡宝玉风流浪荡、卖笑追欢的烟花生涯。她俏丽妩媚，淫荡妖冶，风情万种，又极擅独出心裁，领异标新，不知迷倒了多少达官贵人、骚客豪绅，人称“九尾狐”。作品通过她风流浪漫的一生，穷形尽相地展示了晚清上海、广东和北京腐朽淫靡、庸俗堕落的畸形、病态社会的现实生活画面。小说情节曲折，内容丰富，细节真实，语言流畅，结构严整，形象鲜明，不仅具有较高的社会认识价值，又有相当的可读性。

《聊斋志异》内容丰富，包罗万象，故事新奇，涉及社会生活的各个方面。《聊斋志异》题材大多来自民间和下层知识分子的传说，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映现实的社会生活，不少作品，寓意深刻，对人们有启发教育意义

《品花宝鉴》是我国第一部以优怜为主人公来反映梨园生活的长篇小说。这部小说共六十回，产生于清代道光年间。它的作者是江苏常州人陈森。小说以贵公子梅子玉和名伶杜琴言、书生田春航和名伶苏蕙芳同性相恋的故事为中心线索，写京城梨园十个名伶的生活经历。小说最终写了十名伶脱离梨园，将钗钿衣裙一把火焚弃，以此表现作者梨园增辉，为名伶吐气的理想。作为清代第一部梨园小说，《品花宝鉴》真实地反映了乾嘉时期京城梨园鼎盛和狎优之风盛行的社会现象，具有一定的历史和文学价值。

戏剧小说。全书共十六回。清李渔撰。该书分为两部分，前七回为《戏中戏》，后九回为《比目鱼》。演绎谭楚玉和刘藐姑的爱情故事。 刘绛仙和刘文卿是一对夫妻，二人同在班中做戏。二人只有一个藐姑，年方十四五，生得国色天香，也在学习唱戏。谭楚玉和朋友同去看戏，见到藐姑，心生爱慕之意。 后来恰逢刘文卿开新戏班，需要招募小生，楚玉为了和藐姑在一起，放弃功名，前去戏班学唱戏。藐姑知道楚玉是为了她而来，她也对楚玉有爱慕之心。 此剧写书生谭楚玉浪游吴越间，与女演员刘藐姑一见倾心，为接近她而入班学戏。藐姑知谭为己而甘为“贱业”，颇感动，决心嫁他。两人分别演生旦二角，在戏台上通过曲文互订衷情，做了“场上夫妻”。同时土豪钱某对班主威胁利诱，想买藐姑做妾，即将迎娶。藐姑不从，遂借在水上演《荆钗记》演至玉莲抱石投江一出时，慷慨陈词痛斥钱某，之后真的纵身投水。楚玉对众说明二人相爱实情，亦投水殉情。两人化为比目鱼，并游至严陵，为已退隐的原平寇将领慕容介捞救，复化为人而成亲。后谭生赴试及第，平寇立功，并为慕容的被诬昭雪，复与藐姑团聚。作品写戏中男女真挚爱情，生活气息浓厚，对社会黑暗有一定揭露，构思亦新巧。