拉萨23天015

" 作品名：《雪晴塞上.诗论卷》 作者：韩长征 出版：宁夏人民出版社 朗诵：雅连之音 诗，是现实生活在诗人内心的回音。 诗的灵感只有与现实生活真实、敏锐的独特感受相撞击， 才会燃烧起来，飞腾起来。 只有那些善于把自己的心与广大读者的心连结在一起的诗人， 才能产生动人心弦、富于情韵的篇章。 开阔眼界、开阔胸襟、体味人生、感悟多思，是散发生活馨 香的诗花绽蕾开放的雨露和春风。 诗抒写诗人心中的希望和追寻着的梦。 是永恒的慰藉，是对命运的感悟及神思之升华。 我无意作一介“苦吟”的诗人，只愿为多棱镜下的人生， 谱几多心曲；为奋进者的人生，添几声鼓角…… ——原载于《中国当代诗家诗话辞典韩长征诗话》， 北岳文艺出版社1992年第1版"

佩尔杜先生称他自己是文学药剂师。在巴黎塞纳河漂浮的书店船上，他看着顾客面临的人生杂症下处方推荐合适的小说。佩尔杜先生利用对于独特的敏锐度还有直觉推荐适合的小说给光顾的客人，修补读者破碎的心与灵魂。唯一他没法透过文字治疗的是他自己。自从他的挚爱在二十一年前不告而别后，他一直深受心碎折磨。佩尔杜的爱人离开时留下了一封信，但佩尔杜一直不敢打开来读。在故事的最后，佩尔顿先生忍不住打开了爱人的信，他将书店船的船锚收起前往法国南部希望能找回他的爱人破镜重圆。在旅途的过程中，一位失去创作灵感的畅销书小说家还有一位失恋的意大利厨师成了意外的旅伴。 佩尔杜先生沿着法国的河流将书店驶向南方，沿途依旧慷慨的把他的书与他的智慧和想买书的人分享，佩尔杜先生想证明文学的世界是可以让人类伤痕累累的灵魂修复。

"1931年8月，朱自清留学英国进修语言学和英国文学，其间漫游欧洲五国，写下数篇游记，后结集为《欧游杂记》一书，由开明书店于1934年出版。其中收录游记10篇和附录《西行通讯》，记录了作者1931年在威尼斯、佛罗伦萨、罗马、柏林、巴黎等地的游踪和见闻。 这些文章以记述景物为主，但在写景时“也费了一些心在文字上”，构思精巧，动静结合；同时又寓情于景，自然真实，再现了20世纪30年代欧洲的自然风光、历史人文、生活民俗等，堪称游记散文的典范。本书以开明书店1934年版本为底本，保留时代特色，保证作品的原汁原味。"

"《驼道与阿拉善拉驼人的记忆》是由刘月莲主编，通过探访阿拉善等地古驼道遗址，本书整理编纂了由曾往返于古驼道上的拉驼人口述的段段传奇经历，以及曾存过的阿拉善古驼道遗迹。本书共分三个篇章，分别是驼队与拉驼人的记忆，驼商、驼道与阿拉善骆驼文化，民歌——拉驼小调。这里主要为大家播讲前两个篇章。 阿拉善地区是远古人类的发祥地之一，阿拉善右旗雅布赖山洞穴彩喷手印岩画和阿拉善左旗大量细石器文化遗存的发现，证明阿拉善地区从旧石器时代就有人类活动。据《阿拉善盟志》记载，“阿拉善”一词系“贺兰山”音转，“阿拉善”系蒙古语，意为“五彩斑斓之地”。 跟随主播播讲，本书将带您追寻往返于地域辽阔、荒蛮的沙漠戈壁间的“沙漠之舟”——骆驼的脚步，探访地处祖国北疆有着“骆驼之乡”美誉的阿拉善地区，了解千百年来沟通大漠与内陆、承载对外联络、物资往来、探亲访友、放牧迁徙的古驼道及寂寞往返其间的拉驼人的故事。"

本书是一部温暖细腻的家庭故事。故事始于九十年代末的清风村，罐头厂少厂长陈建飞与小学教师刘玉秀新婚，因经济原因与陈父及其续弦妻子王仁红同住。生活节奏、育儿观念的巨大差异，在狭小的屋檐下引发阵阵涟漪，从日常琐事的摩擦，到生育、养育观念的对撞，再到因外人闲话和意外事件导致的深深误解，婆媳关系一度降至冰点，刘玉秀更是一气之下搬离了家。然而，当家庭接连遭遇工厂危机、长辈病倒、孩子生病、乃至外敌敲诈的考验时，这对原本针锋相对的婆媳，却在共同的难关面前，意外地站到了一起。她们在一次次携手面对困难的过程中，逐渐看清了彼此的真心、坚韧与不易。从相互扶持、共同对外，到一次深夜的长谈彻底打开心结，新风与旧俗的碰撞，最终在“家”的屋檐下寻得了理解与包容的和解之道。这是一个关于两代女性如何在生活的烟火与风雨中，从对立走向并肩，最终用爱与智慧，共同守护一个家的温暖故事。

二十世纪三十年代的东海上，活跃着一位杀富济贫的海上女侠 --- 梁桂凤，她疾恶如仇，除暴安良，深受人民的拥戴。梁桂凤派人刺杀上海滩黑社会女老大顾四爷，但被老谋深算的顾四爷识破。她发誓要踏平梁桂凤的小岛。梁桂凤针锋相对，绑来了顾四爷的干女儿索菲及顾的男宠阿林，殊不知两个人是背着顾四爷私奔出走的，顾四爷正派人到处缉拿他们。女儿玉莲担心母亲会招惹麻烦，主张放走索菲与阿林，而梁桂凤的义子海龙则坚决反对，梁桂凤和女儿玉莲展开了一场明争暗斗……

二十世纪的中国风云变幻，发生了一系列重大的历史事件，给中国带来翻天覆地的变化和前所未有的发展，《中国故事》从家庭这个社会的最基本的单元为切入点，以普通百姓生活为视角，对二十世纪做了一次全景式的回顾，以浪漫温馨、生动感人的笔触，讲述了整整一个世纪中发生在我们身边与我们的命运休戚相关的事情。

《巴比特》是美国小说家辛克莱·刘易斯的代表作。是一部反映美国商业文化繁盛时期城市商人生活的小说。主人公巴比特是一位成功的房地产商人，过着富足而又平凡的中产阶级生活。然而他受到空虚的袭击，企图寻找另一种“真正的生活”。为此，他外出漫游，尝试过一种玩世不恭的生活，甚至染上了革命情绪。但巴比特又没有勇气去承受接之而来的社会冷落，于是，他重新投入了家庭生活和商人生涯的怀抱，在小说的结尾，巴比特将希望寄托在他的儿子身上。这本小说不仅塑造了一个典型的商人形象“巴比特”，还漫画式地表现出美国上19世纪20年代商业文化的方方面面，具有文化观照和艺术欣赏的双重价值。

普希金以笔为武器，鼓舞人们与这种不合理的制度作斗争。他还写了许多描写俄罗斯风士人情和自己情感的动人心灵的优美抒情诗。他的作品充满着对自由的歌颂，对纯洁爱情的赞美，对祖国的热爱和对沙皇暴政的批判。他的诗清新、美丽、迷人，在他的笔下，山峦、河流、花朵、树木、岩石都显得诗意惠芳、让人心醉神往。

"《乩身》里两个残缺的人，zui后都用自己的方式跳出了自己的地狱，获得一种新生。虽然他们zui后都死了，但他们都以为，他们所选择的是zui好的。 《东山宴》里的采采和阿德那缺爱的采采渴望着幻想中的被抚摸，那失去母亲的阿德把头钻进土中只为了和死去的母亲团聚。我边写边流泪，温暖着自己，也虐待着自己，作家的命运，至死方休。 《我看过草叶葳蕤》里的李天星是一个时代转变中的零余人，怀揣着艺术的梦想，却一再被现实践踏和捉弄。直到有一天，所有的女人对他来说都变成了草叶腐败的气味，所有的女人对他来说都变成了一种符号，而唯有那已经年老的被他嫌弃的女人还站在县城的汽车站等着他的归来。他怎么能不选择归去，不选择和她一起去观看那百货大楼的消逝？ 《因父之名》里那没有了父亲的女儿，是经历了怎样一种磨难才会把强奸自己的老头儿认作父亲，认作zui的亲人，把这感情认作真正的爱情，因为在她即将崩溃的时候，他告诉她，他会保护她的，他不会把她遭遇的不幸告诉任何人的。所以从那一刻起，他成了她真正意义上的父亲和整个世界，成了他的奴隶、他圈养的宠物、他的工具。而她还要在zui后为了他而逼死自己真正的父亲。 《无相》中的女大学生，为了每个月的一点生活费而忍受老教授提出的被抚摸的要求，尽管她理解他的孤独，理解他对年轻身体的渴望，但还是要在zui后选择见死不救。因为她觉得他无耻，正如她自己一样，同样的无耻。 《祛魅》里方山中学女老师李林燕的身上有多少女人的影子？年轻时不合时宜的心高气傲，幻想着远处的爱情和男人，而鄙弃眼前zui踏实的生活，直到有一天承认不能再继续骗自己，却发现自己已经与现实的环境脱离，自己已经是一个遥远的边缘人，于是只能选择更无奈的路，做诗人的情妇，嫁给自己的男学生。直到有一天这一切也无法保全，她必须做更残酷的选择。 孙频从熟悉的城乡、家庭出发，用充满悲悯的人文笔触，诚实地写出了人的困境、苦难。她笔下的这些人就像大地的盐一样，也许只是附着在土地上zui边缘、zui无人问津的一群人，始终承受着现实的无奈，但他们为改变生活、为维持尊严、为理想所付出的努力，值得每一个人尊敬或是同情。"