第四课 认识因果

笃信因果者，必定是有道德的人；

了解缘起者，必定是有智慧的人。

因果是亘古不变的定律，有人常怨叹自己一生怀才不遇、事业无成、诸事不顺，殊不知人的一生祸福穷通皆是自我的造作，所谓「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。一个人若希望长寿、富贵、健康，就要常行善行，例如：布施可以获得富贵，护生可以获得长寿、健康。若能不造作恶行，从因上断除不良的行为，无有恶因，自然就不会感召恶的果报，「菩萨畏因，众生畏果」，就是要我们随时照顾当下的起心动念，摄身守意，并且随缘消旧业，切莫造新殃。

 佛陀时代，有一个弟子叫善和，人长得矮小黑丑，可是音声却曼妙好听。一天，佛陀在说法的时候，有一位比丘向佛陀请示：「佛陀！善和比丘是什么因缘长得那么丑陋？可是，他的声音却是那么和雅悦耳呢？」佛陀说：「很久以前，当人的寿命有四万岁的时候，也就是拘留孙佛进入涅盘后，当时有一位国王得到几颗舍利，就请来很多土木工人，要建造一座巍峨的七层宝塔。这时有一个工人对同伴说：「仅仅几颗舍利，国王为何要建筑这么大的宝塔来供奉？这样，既浪费金钱，又浪费人工。」同伴听了这些话，很不以为然，并劝他别多嘴，建塔是好事情，不要出口破坏。不久，七层宝塔终于完成，很多人都生起无限的欢喜心。这时候，造塔的工人看到庄严巍峨的宝塔矗立在眼前，忽然间，对先前生起的轻慢心感到惭愧。为了忏悔前罪，他办斋供众结缘，并且在塔尖上，装悬一个金铃。

当时起轻慢心的就是现在的善和比丘，由于轻慢佛塔，所以受丑陋之身的果报；后来他能够忏悔，并奉献金铃，所以今生有和雅的声音，令听到的人都能觉得身心舒畅。」

《瑜伽师地论》云：「已作不失，未作不得。」告诉我们佛教的因果论，种下「因」未得「果」之前，果报是不会自动消失的。所以，不管时间经过多久，所种下的善恶诸因，最终还是会回到自己身上。

佛教的三世因果，指的是时间上的过去、现在和未来。认识因果不是宿命论；因果业报，不是有佛或神在控制，更不是命中注定。而且要明白，凡事各有因果。种下什么样的因，自然会有什么样的果。就如《大宝积经》所说：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」