1单元6妙玉：若能和光同尘 将更是一种大美

“红楼梦”高阶学习，《红楼梦真探》​ 公众号：文艺真探社。 传播红楼梦文化，探究石头记谜团。 一入红楼深似海，从此探佚是日常。 一部分版本内容来自陈维昭先生​《红学通史​》。

不用去北大也能听到的火爆通识课！北大才女教师张一南开讲：《红楼梦》里的诗词是怎样炼成的

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 【木桢解说|红楼名著人物精讲】，每集一位红楼人物，读者视角看红楼，你会发现或许这些人物就在你的身边。 更有甚者，你也许还可以在我们讲的红楼人物身上，找到你自己的影子。 这是他们的故事，也是我们的故事。

读《红楼梦》最好的时候永远都是现在 5A景区大观园里赏美人美景，钟鸣鼎食贾府兴衰看世事变迁， 古典名著《红楼梦》中品人生新境界 假作真时真亦假,无为有处有还无 “真事隐、假语存” “春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍 “满纸荒唐言,一把辛酸泪” “世事洞明皆学问,人情练达即文章”“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕 听孟云剑老师解构《红楼梦》精髓，分析缜密逻辑严谨思路清晰 3D环绕品读立体红楼、千古情缘 解密红楼世界。

主讲人雅鑫有着丰富的专业经验，过强的职业素质和饱满的亲和力，她博古论今，引经据典，利用她温柔的声线，将古今圣贤的趣事逸闻、晦涩难懂的古文天书，用通俗的话表达出来。本课程为大家解读36招阳明心法，说破玄之又玄的“心学”，看穿天理人欲的生存法则，看私塾里的问题学生“小王同学”，如何历遍艰险成就圣贤？追杀、贬谪、漂泊逆境，他如何终极悟道？

职场中的你是不是这样呢？ 小心翼翼的察言观色却还是会得罪人？ 工作兢兢业业，但是晋升的还是身边的“小人”？ 知道吗 在职场上过于耿直，是一种慢性自杀 怎么才能炼就一眼识人的本领？ 鬼谷子智慧，提升你的思维力 让你在职场中步步高升？ 在工作中，无论是竞争关系还是合作关系，一致存在的是牵制和较量，每个人都在寻求方式方法来自强致胜。即便是在日常生活中，一个人的言谈技巧也对为人处世有很大的影响。 为了打破人们对鬼谷子智慧晦涩难懂的印象，月涵老师阅读了近百万字的鬼谷子书稿，从中总结出五大职场生存秘诀，从识人、用人、协作等方面，为你解决职场困惑。 2021年，月涵带着新专栏重新归来，将鬼谷子的传世谋略，拆解为25招职场处世绝学，结合历史故事和现代人关心的话题，让你学得会、听得懂、用得上，成为有格局、有谋略、有智慧的人！

我是齐文英，是此次蜻蜓FM与58公益《传声计划·公益季》活动的残疾人主播，我为大家读《人间之味》选段。

一部《红楼梦》，半部沧桑史。曹公一纸素笔，历时十载春秋，书中字字玑珠，道尽人生百态。少年不懂红楼梦，读懂已是梦中人。 从庙堂到江湖，从专家到学者，无一不在解红楼讲红楼说红楼，但内容太多，言语复杂，许多人甚至都摸不到荣国府的大门，让《红楼梦》距离普通人越来越远了。 同时曹雪芹是个“狡猾”的作者，他用文字构建了一部表层《红楼梦》，把另一部《红楼梦》留给读者，期待我们用自己的生平所闻和想象力去填补去完成。 小宝带你细细品味作者那无数次经过考究的言语，抽丝剥茧，破解文本中的密码，引用部分脂砚斋的批语，加上自己的创见，以全景方式品读这部社群文化的百科全书。领你走进真正的大观园，弥补你那从未读过、读不下来、读不明白《红楼梦》的遗憾。

为什么要解密《红楼梦》？ 它是一部人生手册，让你了解人生真相；它是一部跨界奇书，形成了专门的红学；它更是一部传世经典，为了读它，手抄本就流行了30余年，出版后更是声名远播、备受推崇。 重构红楼梦，形散而神不散，这种似断而连的多层解读模式，恰恰展示了红楼梦故事中纷繁复杂的情节脉络，从宏观到微观，从故事脉络到人物特征，无不探赜索隐，发人深省。 主播孟云剑老师通过认知思维方法透视红楼，让大家一起发现属于自己的独特观点。课程综合运用分类概括、分析综合、抽象具体、逻辑历史等认知思维方法，帮助大家从逻辑角度读懂红楼，透视红楼隐藏的秘密。

主讲人简介 　　张志伟，中国人民大学人文学院哲学系教授，人文学院副院长，主要研究西方哲学。主要著作有：《西方哲学史》、《西方哲学智慧》、《康德的道德世界观》等。 　　内容简介 　　哲学是从古希腊产生。在古希腊语里边，哲学的含义就是爱智慧。在现代生活中，人们对哲学普遍存在着误解。批评哲学的人要求哲学证明自己是科学，维护哲学的人则力图证明哲学是或者应该是科学，其实他们都误解了哲学的本性。因为哲学不是像自然科学那样的科学，以科学的标准衡量和要求哲学是造成误解的主要根源。 　　哲学就起源于人类精神试图超越自身有限性通达至高无上的自由境界的最高理想，亦即“终极关怀”的问题。由于哲学的对象具有无限性的特点，哲学问题无论从事实上看还是从理论上说，都是一些没有终极答案，只有各式各样不同的解答方式的难题。虽然如此，人类精神对这些难题却又注定了要永远追问下去。这就是所谓“智慧的痛苦”的意思，人经历智慧的痛苦，从而成其为人。就此而论，哲学是哲学史，哲学史是问题史。哲学不是像自然科学那样是知识积累的过程，哲学问题没有定论，只有各种各样不同的解答方式。 　　因此，哲学不是像学知识那样“学”出来的，而是“思”出来的。只有当我们进入哲学问题的维度，把哲学问题当作我们自己的问题，我们才能思入哲学的境界。《智慧的痛苦》就在于此。