壬三：功曹使者，汉朝州郡长官的秘书，信使神

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《百鬼录》姊妹篇，主要介绍民间传说的妖和精。 九尾狐妲己？蛇妖白素贞？花妖牡丹？白骨精？ 妖精文化蕴含着一个民族的历史、心理和文化，比如蛇在圣经里就是恶魔的化身，就是恶；而在中国，蛇可以化身成龙，可以是痴情的白素贞，也可以是西游记里吃人的蟒蛇精，同样是蛇，中国人并没有一棍子打死，对善恶的评判也并不绝对，这就是我们的文化特征。收听妖精图鉴、了解妖精故事，不仅能了解我们的民族文化，还乐趣横生哟 闲聊、分享V：hlbdl1

《老老桓言》由清代曹庭栋所著，是一部老年养生学专著。曹庭栋生于康熙三十八年（1699），卒于乾隆五十年（1785），字楷人，号六圃，浙江嘉善魏塘镇人。他一生淡泊名利，以读书为乐，在当地享有孝名。他曾为了给母亲祝寿，在自家花园挖土为池，累士为山以奉母，名之曰慈山，自号慈山居士。他晚年为读书写作，不下楼者三十年，所坐木榻穿而复补。一生著述颇丰，主要有《宋百家诗存》《产鹤亭诗集》《易准》《昏礼通考》《孝经通释》《逸语》《琴学》。曹庭栋自幼身体羸弱多病，对养生之学颇为留意。七十岁时由于“薄病缠身”，参考《周易》《唐会要》《本草纲目》《伤寒方》《欧阳文忠公集》等三百零七种古书，并结合自己的养生经验写成《老老桓言》。《老老桓言》一书传承了《黄帝内经》的养生理论，广泛收集历代养生学著作的精华之处，但是并不盲从这些观点，而是亲身实践，形成自己独特鲜明的养生观点。本书紧紧围绕老年人长寿养生这一主题，不务空言，不近丹药，不求仙方，而是从日常生活的方方面面入手，慎起居、节饮食，切切于日用琐碎，浅近易行，告诉人们衣食住行皆可养生，行走坐卧均有学问。 如有侵权请联系本作者进行删除！！

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