大学07

中庸是指儒家的道德标准，为历代儒客遵循与推崇之道德标准。中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。”

复述潘师大学讲授， 方便学子步入儒家殿堂，获得心性成长，走向生命觉醒

高洁 每一集讲述一件当代艺术作品。（对听众要求较高，不适合儿童收听。） ---- 每一集中，《伪艺术史》将介绍一种重要的“当代知识工具”，并示范如何使用这个“知识工具”来看懂一件艺术作品。---- 第一集，作为序言，以“创造进化论”，“多元化”讲述《马戏团》，时间在人类出现以前。 ---第二集，8幕，以“巴塔耶”的“献祭”来讲述《英诺森十世》，时间在尼安德特人时期。 ---第三集，13幕，以“女性主义”讲述《她，一座神庙》，放置在克罗马农人时期。 ---第四集，在3个不同领域对谈“游戏”概念，作品是《女巫的小屋》。 ---第五集，6幕未完，以“神话学”谈《泉》，在中亚的新石器时代。 ------ 但，将作品放置在了人类的另一个重要时间，刻意拆解“作品-知识”与“历史背景”之间这一最不可能拆开的关联，以期使“知识工具”和“作品”都重获自由， - 在听众那里。

《周易》实为“周礼”；假“卜筮”之辞，以言“周礼”。 1、 “卜筮”与“礼乐”的目的相同，都为趋吉避凶，行事顺利。 2、“礼”有统一的标准，能弥合不同派宗以及同宗派之间解读的分歧；能有效的统一不同版本《周易》之间的字、词、辞之间的不同。 3、以“礼”解之通俗易懂，可读、易读、易懂。 总之，“礼”才是《周易·易经》所要言的“本义”、“原意”。

19年夏丙林于某学堂分享《大学》研习，此为音频，祈为中国文化传播弘扬尽己之力。

在平庸粗糙的现实里，开启一个诗意世界的入口

日本援华抗击新冠肺炎物资，印有“山川异域，风月同天”等诗句，令人动容。其中“岂曰无衣，与子同裳”出自中国《诗经》。为宣扬中华灿烂文化，东江书院特邀中国人民大学青年学者张毅博士，于2020年2月16日通过书友微信群为大家带来一场《诗经》专题“语音”讲座。 《关雎》是国风之始，也是“诗三百”之始，因此，经学上对《关雎》的解释，不仅针对《关雎》本身，也关涉到诗学和诗教的大义。

史家之明鉴，助您继往开来；儒家之进取，助您自强不息；佛家之明心，助您身心安顿；道家之逍遥，助您怡旷神心；周易之精微，助您穷神知化；兵家之权谋，助您纵横捭阖；中医之养生，助您收获人生最大生产力；企业家学，助您传承智慧之道。

本专辑介绍扬雄的《太玄经》内容，每回介绍一首，大约三到四分钟，包括原文和简单解读，短小精悍，开卷有益，欢迎收听。因为各种原因，本专辑无法定时更新，欢迎订阅，第一时间收到更新通知。 扬雄出生于西汉甘露元年，即公元前53年，字子云，思想家。据《汉书》记载，扬雄自幼好学，最大的爱好就是读书。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡的一首《陋室铭》让“子云亭”名传千古，而“子云”指的就是扬雄。扬雄著有《法言》，《太玄经》等，在哲学、文学、语言学乃至天文学等方面均有很深造诣。 太玄经有八十一首内容，也可称为81卦。每首有9赞。每首有一条首词，对应易经的卦辞。每赞有1条赞辞，也就是每首有9条赞辞，对应易经的爻辞。9赞自上而下称为初一，次二，次三，直到次八，最下面一条称为上九。《太玄》赞辞中汇聚着扬雄所领会的诸子百家的精华，反映的是扬雄对社会人生的独特看法。

这是国学行者冯学成先生的《通书九讲》的朗读语音，朗读人为丙林。