试听06

《子不语》是清代文人袁枚花了五十年搜集的一千多则鬼怪故事集。书名直接用孔子的话——"子不语怪、力、乱、神"——圣人避而不谈的东西，他偏要大聊特聊。但这不是一本鬼故事大全。袁枚笔下那个有城隍、有判官、有鬼差、有人情、有腐败的阴间，根本就是十八世纪中国社会的翻版。这档节目不按原著顺序来讲，而是把一千多则故事打散重组，按主题切入：袁枚这个人为什么会花半辈子搜集鬼故事？他笔下的阴间怎么就成了清朝官场的讽刺画？那些僵尸、狐仙、吊死鬼背后藏着中国人怎样的恐惧和欲望？每集从一个故事或一个人物出发，聊出一个时代的底色。

《太平广记》是北宋初年李昉等人奉旨编纂的一部文言小说总集，五百卷，引书四百多种，收录了上自先秦、下至宋初的数万则故事。神仙鬼怪、奇人异士、官场百态、世相人心——正史不写的、老师不教的、太"野"不能上台面的，全在这里了。 这档节目，就是从这部"中国古代故事大全"里，挑出最精彩、最离谱、最让人拍大腿的那些篇章，用聊天的口吻讲给你听。不讲宏大叙事，不捋朝代年表，只关心一件事——这些一千年前的人和事，跟我们今天到底有什么关系。听完你会发现，古人的日子，比咱们活得野多了。

他是明朝最后的名将，也是清朝的开国王爷；他为了陈圆圆“冲冠一怒”，却又亲手勒死南明永历帝。吴三桂的一生，踩在明清易代所有关键节点上。他真是因为一个女人背叛家国，还是在绝境中步步算计以求自保？本专辑将剥开“汉奸”标签，追问一个乱世武将的真实困境：当忠孝不能两全、当生存与道德激烈冲突时，他到底做错了什么，又为何最终还是走向了覆灭？

读史以明鉴，察古以知今

大明十六帝，治国是主业，但很多人干着干着就“跑偏”了。 朱元璋砌城墙，朱棣编大典，朱瞻基斗蟋蟀能画进名画，朱由校打家具打到专业级别，朱厚熜闭关炼丹炼到差点被宫女勒死…… 皇冠底下，藏着一群被耽误的手艺人。 他们用木刨、画笔和炼丹炉，把整个国家玩成了史上最昂贵的私人实验田。 这档专辑，带你走进紫禁城的“副业工坊”——看大明皇帝如何用爱好改变历史走向，顺便把江山也搭了进去。

权力从不温柔，暗杀是它最锋利的獠牙。从凯撒倒在元老院的血泊中，到林肯遇刺改变美国命运；从肯尼迪的达拉斯街头枪声，到印度总理英迪拉·甘地被贴身警卫背叛。这些谜案背后，是个人野心、国家阴谋与历史洪流的激烈碰撞。

《孙子兵法》只有六千个字，但这两千五百年来，它被曹操在军帐里批注过，被武田信玄绣在军旗上，被拿破仑在流放地追悔莫及地翻阅，被美国海军陆战队塞进每个士兵的背包里带上伊拉克战场。一本春秋末期的小册子，怎么就变成了人类战争史上最持久的"爆款"？ 这档节目不聊企业管理，不聊职场厚黑，纯讲战争。从孙武亲率的柏举之战，到韩信的背水一战；从赤壁大火到葛底斯堡的血色午后；从仁川登陆的惊天赌局到伊拉克沙漠上的"死间计"——我们沿着这本兵书的轨迹，去看那些严格按照它打赢的仗，也去看那些忘了它而输掉的仗。你会慢慢发现，孙武写的其实不是兵法，是战争这件事本身的说明书。

《国语》是中国最早的一批"政治现场发言实录"——西周至春秋五百年间，周天子、诸侯、谋臣、刺客、母亲、预言家们，在历史转折关头说了什么、怎么说的、说出来想改变什么？它不是编年史，而是一部"春秋列国的高端谈话档案"。这档节目就借《国语》这本书，回到那些紧张的政治现场：当一个旧世界快要崩塌的时候，里面的人还在怎么说话？怎么劝谏、怎么拒绝、怎么包装利益、怎么维持最后的体面？我们不端着讲古文，我们坐下来聊——聊那些两千多年前的活人，他们的判断、胆量和弱点，和我们今天也没什么两样。

《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年（501—502）间。 《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。讨论的文体约三十五种，就其源流演变及其不同特征等分别进行了论述。创作论含下编的《神思》至《总术》十九篇，剖情析采，论述了文学创作的基本方法。批评鉴赏论含下编的《时序》至《程器》五篇，论述批评鉴赏的方法和态度，品评历代作家的才能与贡献等。最后一篇《序志》叙述作者写作此书的动机、态度和原则。 [ 《文心雕龙》是中国现存最早的一部文章学论著，由于书中所论多涉及文学创作，故现代学者又多视之为现存最早的一部用中文撰写的综合性的文学批评专著。作为一部体大思精之作，它既总结了先秦以来文学创作的经验，又继承和发扬了前人文学理论的丰富遗产，在文学的各个方面提出了自己精辟的见解，形成了完整的理论体系。它的产生在中国文艺理论史上具有重大的意义，对后世产生了巨大而深远的影响。鲁迅先生认为它可以和亚里士多德的《诗学》相媲美。

尚书》，最早书名为《书》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。 《尚书》列为儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为今文《尚书》。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。详情微信：15509351916