赵思阳带你品宋词

人有人道，猫有猫道，渴望优秀的人你又选的是什么道呢？ 为事物忙碌而没有时间过日子的人、追逐名利最终被名利拖着跑的人、一个人苦思冥想算计到失眠的人，你可知，人间还有一种境界叫潇洒和逍遥？？ 人有道，一切天成！人无道，一切泡影！ 人生一世几十年，不上道，一切忙碌都将成为后悔的理由！ 人们总是期望一切顺利，实则是人生处处充满变幻，掌握“拐点智慧”，人生才有坦途！这正是“曲径通幽”的玄妙！ “中国道”，汇集中国儒释道大哲智慧，打破门户之见，以最生活化的语言让我们从纠结中走出来，成为有道的人！

《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。儒家十三经之一。传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子"七十子之徒之遗言"，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。

《失忆的归途》是作者细雨创作的“生死四书”系列作品之一，其全称为《失忆的归途·隔阴不迷》。该书是一部系统探讨“隔阴之迷”——即生命在生死轮回中记忆与意识连续性问题的灵性著作。‌ 核心主题： 隔阴之迷‌：指灵魂在转世投胎后，因意识被重置而彻底遗忘前世经历、生命真相与灵性本质，导致在现世中迷失方向、恐惧死亡、执着表象。 中阴界‌：死亡后、投胎前的过渡状态，是灵魂面对真实自我的关键场域，非宗教意义上的“天堂”或“地狱”，而是意识频率的自我校准空间。 意识频率‌：个体的情绪、信念、行为模式决定其死后所进入的维度层级，善念与觉知提升频率，执念与恐惧则滞留低频。 宿命与自由意志‌：人生是灵魂设定的“功课剧本”，死亡不是终点，而是考试的开始；真正的自由，是清醒地完成自我觉醒，而非被动轮回。 内容结构与思想脉络： 该书以“死亡即觉醒的起点”为轴心，层层解构： 1、死亡不是终结‌：人生是短暂的修行课程，死亡是卸下肉身、回归本源的必经通道。 2、弥留之际的幻境‌：临终者所见的“光”“亲人”“审判”等景象，实为意识投射，非客观存在，而是内心信念的镜像。 3、中阴界的自我审判‌：灵魂在无外力干预下，被迫直面一生的遗憾、愧疚、愤怒与未完成的课题，无人可替你承担。 4、能量净化机制‌：高频率灵魂直接回归灵界；低频灵魂需在“缓冲区”经历漫长疗愈，直至戾气沉淀、意识澄明。 5、自杀的真相‌：逃避型自杀者需反复补考人生课题；命定型自杀者则是为唤醒他人而主动扮演的“觉醒催化剂”。 语言风格与阅读体验： 语言深邃抽象，大量使用隐喻：如“宇宙是一粒芝麻，中阴界是芝麻烧饼，灵界是烧饼店”； 叙事非线性，融合量子物理、意识哲学、佛教中阴教法与现代心理学； 阅读过程常伴随认知颠覆，读者普遍反馈“三观崩塌后重建”“读完彻夜难眠”“仿佛被灵魂拍醒”。 读者反馈关键词 “颠覆了我对生死的所有认知” “第一次觉得死亡不再可怕，而是回家” “这不是书，是意识的手术刀” “读完后，我开始重新看待每一个情绪、每一次选择”

百家讲坛主讲嘉宾霍明琨教授精选42首有代表性唐诗、宋词，从专业唯美的文学视角，从细腻温婉的女性维度，为你娓娓道来。

精选21首代表性唐诗，从专业唯美的文学视角，从细腻温婉的女性维度，从纵横捭阖的历史长河，穿越千古，娓娓道来。 你会发现，唐诗里不仅有金戈铁马，也有晓风残月，不仅有百炼成钢，也有绕指温柔。不仅有古人的泪水欢笑，也有今人的遗憾叹息。 你会在唐诗里，发现英雄气，也发现儿女情，发现深邃旷远的精神世界，也发现跌宕起伏的人生波澜。同时，在古人的酒杯里，发现你的块垒，在古人的文字里，发现你自己。 最重要的是，21天，形成一个良好的习惯，21天，诗词滋养固化终身。21天，让优雅的古典之美，成为你一生中最长情的陪伴。

谁都知道古诗是好东西，咱们打小就开始背，长大后，我们也让孩子这么背。不过，背过那么多古诗，如今你还记得多少呢？孩子背了几十首诗，就算学了古诗吗？如果孩子问你为什么他要背古诗，你会怎么回答呢？你的理由真的能说服他和自己吗？如果只是一再的记诵，等到长大了自然会明白，那么，我们已经长大了，你真的明白那些诗句了吗？

百家讲坛主讲嘉宾霍明琨教授精选42首有代表性唐诗、宋词，从专业唯美的文学视角，从细腻温婉的女性维度，为你娓娓道来。

不用去北大也能听到的火爆通识课！北大才女教师张一南开讲：《红楼梦》里的诗词是怎样炼成的

高校执教大半生，潜心研究孔孟十四载！ 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者，著名学者毕宝魁倾心为孔子立传！ 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎，妙趣横生中，系统还原历史中真实的孔子！ 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界，还原孔子入世进取的鲜活形象，观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读，打破刻板印象，全面了解一个有血有肉的圣人，走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼，万古如长夜” 将文化还原进历史，理解孔子著作后的历史意义，走进春秋时代，深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节，揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章，两千年来一直遭受诟病，本书在相关情节中轻轻点出，令人信服，为孔子正名；楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意，前此书中无揭示者，此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，史诗考据，生动演绎，老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，以传记体的形式和简明浅近的语言，系统地书写了孔子的一生，力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活，并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想，从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年，出版孔孟相关著作多部，而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点，全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容，对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年？ 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日，而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时，孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子，孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食，而鲁襄公二十二年（公元前551年）没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合，更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人，没有按照规定领取府库的补贴金，孔子不但没有表扬反而批评了他。因为，每个人只要对社会或他人作出贡献，就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬，这样会给别人带来不好的影响，或不具备示范意义。该得的就得，不该得的不苟取，一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国？ 孔子为政三年多来政绩斐然，尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力，凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁，欲以“美人宝马计”离间，于是阴谋送给鲁国美女、宝马，而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此，“堕三都”半途而废，孔子彻底失望，于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”，开办教育，培养人才，并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是，冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中，孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中，颜回守信贤良，富有领导力；子路勇猛，坚持正义，后因“君子死，冠不免”而被乱刀砍死；子贡机敏善辩，不但是外交的奇才，还是孔子思想的卫道者。

苏轼，北宋文人中的集大成者，他的词，既有磅礴大气、清新豪健之风，也兼具温婉细腻、辗转悱恻之意，其诗词上的成就，犹如一座高峰，难以逾越。《水调歌头•明月几时有》、《定风波•莫听穿林打叶声》、《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》等经典词作，已被人传诵千年，但若不了解这些作品背后的故事，恐怕难以体会词作之中的情感，对词人的认知也不够立体。本课程整理出苏轼作品中最为经典的6首诗词，这6首诗词，相当于苏轼人生中6个重要的拐点，通过这6个拐点，可以更全面的了解苏轼一生的经历，更真切的感受到苏轼在不同人生阶段的复杂心境。