52 北京味儿的礼貌用语

文化经典：八仙全传，涵盖了人生的八种必然处境：男女老少，富贵贫贱，尽在其中矣。我们从原文摘取170多个民间故事，富有童趣，以白话文精心改写。 本专辑是以童声演播。这一点也不同于同行的做法。 演播者虽然是一个机器人的童音，但声音甜脆，亲切，即便是低龄人群也能一听就懂，有所收获。这次改编工作，由当代著名青年小说家孙智正先生执笔。 改编之后的故事情节，固然还有神魔斗法的原著痕迹，但更多地增益和保留了孝道、忠义。诚信、勇敢、宽厚、敏锐、同情等，深具中华传统人文价值的人生品质。 我们用心创作的目标不是让听众沉醉于怪力乱神的幻想，而是走出心路羁绊，善待人生，克服心魔，完成一次八洞神仙已然修炼过的灵修课程。 开启觉悟之心，识别众魔之源。一次美好的相遇，尽在《八仙全传》广播中。

有这么一个人，他的一生刚直不阿，感情世界也一样磊落。他把自己的大半生全部付诸笔端，用文字来批判那个暗黑的社会，并妄图在硝烟弥漫的旧中国中闯出一条新路来。他的思虑中留给儿女情长的部分实在太少，以致于人们需要拿着放大镜，才可以在他和爱人的书信集《两地书》里发现一丁点温柔的齁甜，他就是鲁迅。 《两地书》收编了鲁迅和许广平在1925年到1929年之间往来的书信。五年间，记载了许广平从一个学生到妻子、母亲身份的转变过程。她和鲁迅之间的故事从学生许广平的主动出击请教开始，他们谈天说地，聊教育，谈社会，针砭时事，直到鲁迅被热烈的许广平俘获，在相隔的两地遥寄彼此生活的琐细，再到婚后离别的牵绊。 他们之间的书信质朴而平淡，全书中，鲁迅最动人的一句情话也莫过于：“我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人，但看清了他们的言行思想的内幕，便使我自信我决不是必须自己贬抑到那么样的人了，我可以爱！” 可以看出，对于学生许广平的这份爱，鲁迅很被动，从“不敢爱”到“可以爱”，鲁迅的内心像是终于冲破了一扇禁忌之门。了解鲁迅所处的家国天下情势后，你才可以真正理解这份“不敢”背后的禁欲意义。

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这是郭沫若给《聊斋志异》的评价。这本享誉后世的志怪小说，是清代蒲松龄的大作。 　　说实话，若是没有这本小说集，蒲松龄是何许人也，在咱们今天还要打个问号。古代书生，将功名看的极其重要，但是蒲松龄却始终未能金榜题名。 本书的形成，有一个普遍的故事。就是说蒲松龄在家乡柳泉旁边摆了一个茶摊，来往之人，若是有好故事，就能免去茶钱。而这些好故事，成为蒲松龄创作素材，最终成就《聊斋志异》。 　　其实这个故事的真实性并不高，需知蒲家虽是世家，但是早在蒲松龄父亲那代就已经家道中落。到了蒲松龄的时候，科举失败，家里生活困难，他自己也只能在外面找些教书和幕僚的工作，赚些微薄的工资。家中操持一切，赡养父母，抚育幼子的工作，都由他的妻子承担。蒲松龄哪里有时间，跑去摆茶摊呢？而且，再看聊斋志异的写作方式，如果是写给底层老百姓看，那就应该用三国演义或者水浒传红楼梦的文体来写，而他却用阅读体验非常不好的古文来写，说明他根本不在乎底层老百姓是否能看懂，这个小说集，还是写给读书人看的。他更在乎的是读书人圈子的评价。 正是因为如此，到了现在，才有了胡编乱造瞎改编的宽泛余地。因为绝大多数人没看过或者没兴趣看原文。 在阅读聊斋故事集的过程中，我也发现原著故事中语焉不详以及逻辑混乱的地方非常多，所以，我试着通过这个栏目想要达成三个目的，第一，把聊斋志异中有意思的故事进行口语化的翻译用有声书的形式为感兴趣的朋友播讲出来。第二 不吹不黑，该表演的表扬，该批评的批评。说到批评，试举一例，在蒲松龄的眼中的男女，除去亲戚、亲情关系之外，就只剩下一件事情可以做，就是“做爱”。而且，该书中的男的想与女人做爱的愿望很强烈，而女人，不管是狐妖还是人，一般都很随意，你想和我做爱，我也没什么好推辞的。如果说文人意淫的话，蒲松龄可能算是此中冠军了。第三，我也试图通过自己的演绎，把原文中的逻辑缺陷加以补充，使它更容易被大家理解与接受，同时也想抛砖引玉，欢迎更多喜欢讲逻辑的朋友一块努力，把那些不讲逻辑的东西都加以改造，因为这个世界是有逻辑的，人的思想也是有逻辑的，如果长期在一个不讲逻辑的环境中生活，人的思想那是会退化的。 不过我讲的也不一定都对，只不过，多一个角度来看这些故事，有兴趣的朋友，闲着没事的时候可以偶尔听听，也欢迎讨论指正。

山西面道 作者《赵孟天》 山西这片土地上，跨越暖温带、寒温带，又有奇山绝峰遍布，山脚与山顶温度相差很大。使他能够生长出世界上最多的粮食作物。因此为山西提供了制作面食的丰富原料。心灵手巧的山西人民创造出了了丰富多彩的面食制作工艺和民俗文化。一个玉米窝头、一碗手擀面，在不知不觉中伴随着几代人的成长记忆。 山西人对食材高超的造诣，不仅仅能体现在面食身上。一方水土养一方人，富有乡土气息的食材同样能锻造出千般花样。

糖堆儿带你回忆：那些年，天津倍儿出名的老字号

中国古代人穿什么，怎么穿？古装剧中人物穿得衣服都符合历史事实吗？大街上那些穿汉服的俊男靓女们都来自哪个朝代？这些问题有没有引起过您的兴趣，或对您产生过困扰。现在就由我来告诉您，如果有时间，您可以到国图去，边看展览边听我的节目。

玩文玩，我们是认真的!老宋带你走进有深度的文玩世界！ 广交天下朋友，传承中华文化！

北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。它是古代劳动人民精心创造出来的民居形式，伴随人们休养生息成百上千年，留给人们心目中的印象是极深刻的，留给历史的遗产是极丰厚的。

《老家的味道》很有烟火气，洋溢着浓浓的“乡味”。“江米条”、“尜尜汤”、“打烀饼”、“醉枣”等，五味杂陈，从舌尖的味道慢慢带您走进老家的感觉。 《老家的味道》像一幅风俗画，生动地描绘了华北冀中平原的“乡风”。“挑河”、“滚炕席”、“村戏”、“赶年集”等，这些生活习俗和可感知的场景，扑面而来，直抵耳目，充满了浓郁的地域特色。

这里是正经甜品厨房 没有悠闲的萌宠，没有漂亮的指甲 拍摄时，我们甚至找不到一双还算漂亮的手 劳动使然 零失败的速成配方，已有太多 就让我们提供 经常失败，需要练习，甚至驱动思考的甜品课程吧 做一样，像一样