1.3论教育——叔本华之教育随想三

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《叔本华思想随笔》叔本华 著 韦启昌 译
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《叔本华思想随笔》作者叔本华(Arthur SchopenhauerArthur ,1788—1860)是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。译者韦启昌是一名旅居澳大利亚的中医。自20世纪初,叔本华的思想和著作传入中国以来,“韦译叔本华”在读者中有很大知名度,由韦启昌翻译的叔本华系列——《人生的智慧》《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》《叔本华论道德与自由》出版12年来,4次改版,经久不衰。而由上海人民出版社出版在2008年出版的《叔本华思想随笔》,便是其中的一本代表作。 本书虽然讨论的话题众多,但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨,涉及哲学和智力的关系,人的意欲和智力的关系。还有就是,叔本华在心理学、文学、历史、美学、伦理学等多个领域提出了深刻见解,通俗而有力地回答了人类一直求解的重要问题。叔本华的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣,从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻,所以朴素;因为朴素,更见深刻。
《美学理论》阿多诺 王柯平
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《美学理论》是阿多诺的美学代表作,汇集了其“美学思想的精髓”。作为法兰克福学派的代表人物,阿多诺持守否定辩证法与批判理论等运思策略,在本书中进行了贯通古今的多维论证,深入地追溯了艺术的历史演化流变过程,检视了古今美学理论的长短利弊,分析了现代艺术的特殊职能,揭示了艺术与社会的双重关系,反思了资本主义现代性与社会总体性的种种影响,彰显了现代艺术哲学或美学的悖论特征,同时也指陈了未来美学的新生条件与发展途径。其中对文化产业,技术效应、娱乐导向、物化现象、真理性内容、行政化操控以及“反世界”艺术的批判反思,充满前瞻性和后现代性的真知灼见。
人生低谷期的头脑转换法 多湖辉  王洁
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《人生低谷期的头脑转换法》[日]多湖辉 著 王洁 译。“当一个人对人生灰心、失望,感到走投无路的时候,正是他转败为胜的绝好时机。因为在这样的危机关头,如果他能够毅然改变自己的生存方式,转换思维方法,就可以走在那些拘泥于旧有生存方式的人们面前。”——多湖辉
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《尚书》诵读版
《尚书》诵读版
《尚书》一说上古之书,一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”,是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛,相传为孔子整理、选编成一百篇,流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道;其二,在明贤臣事君之道。 《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成,不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令。自汉以来,《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修书目,在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩,所谓“周诰殷盘,诘屈聱牙”,就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字,被称为儒家心法。
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