《诫子书》诸葛亮

教育学研究成果表明，0-13岁是人一生发展最重要的时期，在这一时期加强对儿童的教育，将会收到事半功倍的成效。每位有责任感的家长，都期望自己的孩子能在这一时期得到最好的教育，但是面对市场上层出不穷的教育方法和种类繁杂的儿童教育读物，家长们经常感到困惑：怎样才能使孩子用最少的时间，最少的精力，最少的投入取得最好的教育成效呢？

自从读完保罗·瓦兹拉维克的《改变—问题形成和解决的原则》后，突然又想起了以前读过的《花开见禅》，当时对于禅悟充满了好奇，总觉得是那么的不可思议，那转瞬间的电光火石着实深深令我着迷。而现在，这两本书突然在我的脑海中联系了起来，似乎有着命运的联结。于是，重读，来重温那个改变的瞬间魅力。如果您好奇，不妨同时读这两本书，您会有意想不到的体悟！

请关注微信公众号“Michael的知识厨房” 这是一本值得一读再读的好书。 为什么中国人处处都要讲关系？为什么中国人喜欢买房？为什么买单的时候要抢着付账？这些我们已经熟悉和习以为常的行为是如何是如何形成的？为什么我们是与国外截然不同的文化？ 原来乡土文化在很大程度上塑造了我们的基因，形成了我们特有的道德伦理观念，读完这本书，相信你一定豁然开朗。 费老先生，通过多年的社会考察，实地研究，抽丝剥茧的分析中国乡土社会与中华文化之间的联系，开创性的提出了“差序格局”的理论。成为中国社会学的奠基者，为研究中国传统文化与国民性格找到的一把钥匙。

起因是为了更好的体验黑猴儿，决定把《西游记》重新读一遍 读完后想把重读这些故事过程中的惊喜疑惑欢乐思考分享给你 欢迎您 尊贵的 高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝！

听我读读《道德经》。聊聊有关的一切。

放下攀比，顺其自然 低调成事，以柔克刚 心静下来，生活顺起来

庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源，要求返归素朴。要人类“不开人之天，而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求，自足自乐而无贪婪的状态，就像鼹鼠喝水，喝饱则已，而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状，反对智巧和尚贤，因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具，这就是“为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的，所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货，尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望，使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问，人们会说这是反科技、反现代化的。但是，我们从后工业化时代应当看到，正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡，享受片刻的心灵宁静。近年来，每逢节假日，人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗？ 本课程将以《庄子》文本为主体，辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料，通过对《庄子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中，除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握，将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念，以期纠正过去对庄子思想的误解。

从诗词的字里行间，感受背后的遭际悲欢。 将诗词故事以故事剧情的形式呈现，更深切的体会诗人落笔时的心境。

一悲一喜，就是每篇文章都有一首悲伤的诗和一首喜悦的诗。人间有悲欢离合，诗词有悲伤喜乐，请听：一悲一诗词 。

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