109假凤泣虚凰

雪漠心学在文学创作中的妙用。

"本书以20世纪30年代上海的社会历史画面和各色人物的众生相为依托，呈现晚年鲁迅精神的复杂性和道路选择描述了晚年鲁迅与瞿秋白萧红章太炎外国友人等的交往以及临终前的矛盾与苦闷并由此产生的对中国复兴人类苏生的希望。 鲁迅研究虽然持续近百年，但是仍然有许多史实存有疑难，由于年代久远，很多已经无法验证例如两个口号的论争等问题就存有多种说法，作者采取的方法是：尽全力搜寻所有的史料，进行严格的考证然后，用白描的笔法把事实写出来，由读者自己去判断其他问题也是这样做的"

《小窗幽记》主要阐明涵养心性及处世之道，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情。它的文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书。从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性不无裨益。

在汪曾祺的文字里，生活是很有意思，有滋有味的。在他的笔下，简单的一茶一饭，一人一事，都洋溢着情趣。汪曾祺先生说自己是很爱逛菜市场的。看看生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、彤红的辣椒，热热闹闹、挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。 《人间有味》前两辑尽写吃食，譬如：《昆明的吃食》中，写到过桥米线·汽锅鸡，干巴菌、牛肝菌、青头菌，护国路白汤羊肉，玉溪街蒸菜，葱油饼、锅贴、片儿汤，火腿月饼、酥皮包子，玉麦粑粑，洋芋粑粑，摩登粑粑；《五味》中说到山西人能吃醋，辽宁人爱酸菜白肉火锅，北京人吃羊肉酸菜汤下杂面，福建人、广西人爱吃酸，南方爱吃甜，四川人口味偏爱麻辣等让人不由在心中勾画起一张美食地图；《故乡的食物》中，写到炒米和焦屑，淌着红油的鸭蛋，咸菜慈姑汤，各种河鲜、野味和田间地头的野菜；《食道旧寻》中写老舍先生的好客、沈从文经常吃米线，陶重华、吴宓、张宗和、孙凤竹、崔芝兰、沈有鼎、吴征镒诸先生在牛肉面馆的定期聚会；写冰西瓜的技巧，写豆腐的各种做法……让人不由觉得垂涎三尺，美味藏在街巷和普通人的厨房里。后两辑写亲情、友情、街巷之情和乡情，充满着浓浓的回忆。那种淡泊、洒脱、释然的心境透过纸被，直抵人心深处。

朱光潜写给你的修养22堂课：谈立志、谈处群、谈冷静、谈交友……朱光潜家人亲自授权，22篇美学散文力作帮助你找到人生正确方向。美学散文代表作，让你找到人生正确方向过更好的一生。

陆游是南宋著名爱国诗人。他出生时，适逢金兵南侵，随家人躲避战乱，因此抗金志向和爱国情怀成为他诗歌中的底色。他存世的诗歌多达九千三百余首，早期的作品力求工稳，后来来到四川抗金前线，诗歌转向雄迈豪放，晚年归隐故乡山阴，诗风又转为质朴淡远。他“王师北定中原日，家祭无 忘告乃翁”的深沉爱国情怀，一直被后人铭记。

《人性论》是休谟的代表作。在本书中，休谟试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。 全书分三卷，分别是“论知性”、“论情感”和“论道德”。正文前有一篇简短的“引论”，主要说明了人性科学的重要性和意义。一卷主题是认识论，主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等认识论的内容。第二卷是一卷的继续，其主题是情感的起源、性质和活动，并为下一卷关于道德问题的讨论打下基础。其中对意志和自由的讨论有相对的独立性。第三卷是在前两卷基础上对道德问题的全面阐述。

《孔子:儒学宗师的智慧人生》阐述了夫子何为者？栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。

以细节刻画欧阳修的曲折人生。 欧阳修，北宋政治家、文学家。一生仕途坎坷，几起几落，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。为唐宋散文八大家之一，领导北宋诗文革新运动。 本书以时间为序，选取欧阳修一生中的若干片段，突出勤学苦读、关切民生、改革文风、提携后进等事迹，展现其性情、才华与品格。

《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。孟子深通论辩之道，善于用事取譬，论理雄直清晰，从不空谈圣贤规训，而是确切面对战国乱世的现实问题，“虽千万人吾往矣”，是这位思想斗士最真确的写照。 华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。