试听第02集 仓央嘉措篇1：一个美丽的地方，布达拉宫

"《驼道与阿拉善拉驼人的记忆》是由刘月莲主编，通过探访阿拉善等地古驼道遗址，本书整理编纂了由曾往返于古驼道上的拉驼人口述的段段传奇经历，以及曾存过的阿拉善古驼道遗迹。本书共分三个篇章，分别是驼队与拉驼人的记忆，驼商、驼道与阿拉善骆驼文化，民歌——拉驼小调。这里主要为大家播讲前两个篇章。 阿拉善地区是远古人类的发祥地之一，阿拉善右旗雅布赖山洞穴彩喷手印岩画和阿拉善左旗大量细石器文化遗存的发现，证明阿拉善地区从旧石器时代就有人类活动。据《阿拉善盟志》记载，“阿拉善”一词系“贺兰山”音转，“阿拉善”系蒙古语，意为“五彩斑斓之地”。 跟随主播播讲，本书将带您追寻往返于地域辽阔、荒蛮的沙漠戈壁间的“沙漠之舟”——骆驼的脚步，探访地处祖国北疆有着“骆驼之乡”美誉的阿拉善地区，了解千百年来沟通大漠与内陆、承载对外联络、物资往来、探亲访友、放牧迁徙的古驼道及寂寞往返其间的拉驼人的故事。"

" 作品名：《雪晴塞上.诗论卷》 作者：韩长征 出版：宁夏人民出版社 朗诵：雅连之音 诗，是现实生活在诗人内心的回音。 诗的灵感只有与现实生活真实、敏锐的独特感受相撞击， 才会燃烧起来，飞腾起来。 只有那些善于把自己的心与广大读者的心连结在一起的诗人， 才能产生动人心弦、富于情韵的篇章。 开阔眼界、开阔胸襟、体味人生、感悟多思，是散发生活馨 香的诗花绽蕾开放的雨露和春风。 诗抒写诗人心中的希望和追寻着的梦。 是永恒的慰藉，是对命运的感悟及神思之升华。 我无意作一介“苦吟”的诗人，只愿为多棱镜下的人生， 谱几多心曲；为奋进者的人生，添几声鼓角…… ——原载于《中国当代诗家诗话辞典韩长征诗话》， 北岳文艺出版社1992年第1版"

《凉州往事》故事发生在上世纪30年代末西北凉州境内古浪县的乡村。神秘的水家大院上演了一连串惊心动魄的事件 三小姐水英英与仇家二公子仇家远私奔、水二爷给亡儿办阴婚、仇家远提出在青石岭种草药、药草的疯长引起疯狂的药品争夺战、何家二公子何树杨被俘后当了叛徒、水家被强占、英英被迫下嫁长工拾粮……恩怨交织的水、仇、何三家先后被命运的手戳出了大大小小的洞……

鲁迅回溯童年与青年岁月，记挂师友故交，于温煦回望中，藏着对旧俗与人性的清醒洞察。

汪旺旺和小伙伴们从阿什利镇劫后余生回到家，却从新闻上获知，世界各地正发生大规模死亡事件，死者全部感染了一种未知的致命病毒，但当前的医疗手段对这种病毒完全不起作用，死亡事件不断发酵。 汪旺旺惊奇地发现，这一事件竟与张朋曾送给她的那本漫画书不谋而合，原本当作消遣的漫画书竟成预言。 汪旺旺想再次翻看那本漫画书查找线索，但漫画却变成了白纸。 大家猜测，书架上的书应早已被调包。 “预言”漫画只有汪旺旺一人看过，为了保护小伙伴们不再被卷入阴谋之中，她决定孤身上路……

《无名的裘德》是英国作家托马斯·哈代创作的最后一部长篇小说，出版于1895年。小说以悲怆的笔调叙述了乡村青年裘德一生的悲剧。 [1]裘德好学深思、刻苦自修，却始终被拒之于大学门外。女主人公淑聪颖美貌，更重要的是具有独立的人格和思想，蔑视世俗和僵化的宗教，但她跟裘德的爱情却为教会所不容、世俗所不齿。裘德壮志不酬、谋职无路、告贷无门，绝望中，他的长子同弱妹幼弟一同吊死。淑遭此惨变，终向命运和教会屈服，离开了深爱的裘德，自由的思想、独立的人格均遭毁弃。裘德则终日纵酒，郁郁成疾，年未满三十即含恨而终。 [1]《无名的裘德》被称为“声讨英国社会阶级的不平等以及宗教的腐朽和刻板僵化”的“武器之书”，这是继《苔丝》之后，对英国社会现实进行批判的一部作品也是引导后来的文学家们纷纷跳出“歌功颂德”的创作路线，开始反思社会和人性的启蒙。

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”

消失在遥远地平线上的一座马帮城，突然“复活”了。这座回响着马铃、马蹄、男人的吼叫和女人尖叫声的城向我们移动。一支支活跃在西部世界的马帮，从十九世纪开始的马帮世家闪烁在我们的眼前，从金沙江危崖穿越澜沧江大峡谷，从青藏高原冰冷的荒川进入前程未卜的印度，这是一条遥远的马帮之道，在这座马帮城中有爱情、有阴谋、有忠诚、有神话……

《太虚大师说修行》是近代佛教革新先驱太虚大师专为现代人撰写的修行指南，全书分为佛之修行论、佛学修行学纲、学佛者修学纲宗、文武群己事器一致之教育、学佛与佛化、佛学修行劝勉与指导六大章节。本书主张社会即道场，修行在人间的实践智慧，指出修行不是远离红尘的形式主义，而是在柴米油盐、待人接物中观照自心、转化习气的生命实践。书中摒弃玄虚说教，直指修行的根本：从管理心念开始。大师以 “观心”“觉察起心动念” 等方法为例，说明如何在日常忙碌中培养专注力，以正念对治焦虑、嗔怒等烦恼，特别强调修行的大敌不是外在困境，而是对自的过度执着，比如固执己见、贪求名利。通过解析 “缘起性空” 的智慧，大师引导读者看透得失成败的虚妄，在顺逆境界中保持心的安定。对于普通人而言，这本书像一位贴身导师，解答 “如何平衡修行与生活” 的困惑。

本书以喜剧评书方式，从全新视角，重现人类有史以来各个时期顶级科学家们的风貌。本书的目的，不仅仅是让读者全面了解真实的科学家，而且想激励相关读者特别是青年读者立志成为科学家。与以往大家熟悉的“科学家故事”或“科学家传”不同的是，本书绝不做任何简单机械的素材堆积，而是以时间为轴线，通过科学家们的历史轨迹展现科学发展的里程碑和全球科学家成长的生态环境。本书特别注意把握严肃与活泼之间的分寸：科学内容，务必严谨；生平事迹等方面，则尽量活泼，要让读者充分享受其中的快乐。正如伽利略所言：“你无法教会别人任何东西，你只能帮助别人发现一些东西。”因此，本书其实是想“帮助你发现一些东西”，当然，尽量帮你发现“科研成功的共性”。 本册是全套书的第4册，也是最后一册，其中的许多科学家离我们都非常近，甚至还有2019年才刚刚去世的。细心的读者也许已发现，本册的科学家都在某种程度上受到了人类两次世界大战的影响，而且许多研究课题甚至是直接或间接出自战争需求，其科研成果的实用化转化速度明显加快。更令我们着急的是，如今科学发展的速度越来越快，中国面临的压力越来越大，真心希望中国能培养出更多影响人类历史的科学家。加油，中国！