中庸朗读与讲解 08 射有似乎君子

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主播:吉劭居 公众号:吉劭居 经常有听众问我:为什么叫吉劭居?吉劭居是啥意思? 简而言之,吉劭居,就是吉劭的居所,吉劭的窝。 这源于女儿小米粥幼时的创意。 话说那时我和她不是一起学习《儿童中国文化导读》么,学到《千字文》,学到指薪修祜,永绥吉劭,矩步引领,俯仰廊庙...... 那阵子正好在看一些名人传记,有感于那些文人墨客,都有专门的藏书读书地方,而且还有雅号,比如我们熟知的“聊斋”,就是清代文学家蒲松龄的书屋;写下脍炙人口名篇《陋室铭》的唐代大诗人刘禹锡,他的居所兼书房就叫“陋室”;梁启超的书斋叫“饮冰室”;叶圣陶的叫“未厌居”,然后,正在诵读永绥吉劭的小米粥脱口而出:我们的叫“吉劭居”吧。 指薪修祜,永绥吉劭。顺应自然,修德积福,薪火相传,永远平安美好。好,那就吉劭居吧! 吉劭居这几年先后完成了红楼梦、论语、老子、庄子、大学、中庸、千家诗等多部经典的朗读与讲解,现在,沿着《儿童中国文化导读》的顺序,让我们一起开始《千字文》的朗诵与解读吧。 《千字文》和《三字经》《百家姓》我们俗称为“三百千”。相传《千字文》是南朝的梁武帝为教育子侄而令周兴嗣所作。周兴嗣绞尽脑汁,仅用了一夜时间就完成了编撰,但当他交稿的时候,已经两鬓斑白。 周兴嗣用一千个不同的汉字,勾划出一部完整的中华文化史基本轮廓,通篇脉络清晰,辞藻华丽,音韵谐美,自字引经据典,读来朗朗上口,明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。 而今天我们重读这篇《千字文》,就如同回到了南北朝时代,与周兴嗣对面而坐,听他侃侃而谈,一切都是那么栩栩如生。
儿童中国地理故事
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主播:吉劭居 主播公众号:吉劭居 在这里,山水与文学有机结合,地理与历史相互关联,文学与历史也就此在这片大地上有了具体而立体的坐标。 中国地域辽阔,自然环境特别复杂,人文景观星罗棋布,《写给儿童的中国地理》不但有深厚的自然地理、人文地理积累,还有丰富的人生经验,更重要的是,下笔亲切有味,娓娓道来。 写给儿童的中国地理共14册:天府之国、洞庭南北、千里中原、黄土高原、祁连内外、云贵山中、岭南天地、东南丘陵、江淮水乡、白山黑水、内蒙古高原、天山南北、世界屋脊、海上明珠,共254篇。 用讲故事的方式讲中国地理,用诗意的语言赞美大地,将绮丽的风景与迷人的风情,立体地呈现。 丰满的知识体系,极具美感的语言,诗情画意,妙趣横生,让天地浩然之正气,在小小童心中萌芽。
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主播:吉劭居 公众号:吉劭居 经常有听众问我:为什么叫吉劭居?吉劭居是啥意思? 简而言之,吉劭居,就是吉劭的居所,吉劭的窝。 这源于女儿小米粥幼时的创意。 话说那时我和她不是一起学习《儿童中国文化导读》么,学到《千字文》,学到指薪修祜,永绥吉劭,矩步引领,俯仰廊庙...... 那阵子正好在看一些名人传记,有感于那些文人墨客,都有专门的藏书读书地方,而且还有雅号,比如我们熟知的“聊斋”,就是清代文学家蒲松龄的书屋;写下脍炙人口名篇《陋室铭》的唐代大诗人刘禹锡,他的居所兼书房就叫“陋室”;梁启超的书斋叫“饮冰室”;叶圣陶的叫“未厌居”,然后,正在诵读永绥吉劭的小米粥脱口而出:我们的叫“吉劭居”吧。 指薪修祜,永绥吉劭。顺应自然,修德积福,薪火相传,永远平安美好。好,那就吉劭居吧! 吉劭居这几年先后完成了红楼梦、论语、老子、庄子、大学、中庸、千家诗等多部经典的朗读与讲解,现在,沿着《儿童中国文化导读》的顺序,让我们一起开始《千字文》的朗诵与解读吧。 《千字文》和《三字经》《百家姓》我们俗称为“三百千”。相传《千字文》是南朝的梁武帝为教育子侄而令周兴嗣所作。周兴嗣绞尽脑汁,仅用了一夜时间就完成了编撰,但当他交稿的时候,已经两鬓斑白。 周兴嗣用一千个不同的汉字,勾划出一部完整的中华文化史基本轮廓,通篇脉络清晰,辞藻华丽,音韵谐美,自字引经据典,读来朗朗上口,明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。 而今天我们重读这篇《千字文》,就如同回到了南北朝时代,与周兴嗣对面而坐,听他侃侃而谈,一切都是那么栩栩如生。
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《尚书》诵读版
《尚书》诵读版
《尚书》一说上古之书,一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”,是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛,相传为孔子整理、选编成一百篇,流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道;其二,在明贤臣事君之道。 《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成,不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令。自汉以来,《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修书目,在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩,所谓“周诰殷盘,诘屈聱牙”,就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字,被称为儒家心法。
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