山海经西山经之西次二经丨异兽奇珍

《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的最高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。 更多故事，关注微信公众号：德孝之声。

读书专辑，内容以中华茶道为主。 中华茶道，是茶文化的核心，是贯彻在饮茶和茶艺中的一种精神，是中国传统文化的精华之一。古语说：“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶。”茶通六艺，是我国传统文化艺术的载体。——摘自董飞主编的《中华茶道》，本专辑内容也来自董飞主编的《中华茶道》。

中华传统文化源远流长，数不清的国学经典名句广为传颂。然而我们真的理解这些经典的真正意义吗？是否是我们平时理解的那样？ 欢迎大家收听青豆FM，我们将为大家带来：国学正解！

世界上的任何一个民族，都有自己的妖怪，这是所有民族身体里的特别基因。 妖怪文化，即是民俗文化的一个支系分流，里面蕴藏着一个民族由古到今各种有趣的记忆。 我们很努力地把中国传统文化和民俗文化中的妖怪梳理清晰，让古老的妖怪重新鲜活起来。 这是一件非常艰巨、也是很有趣的事情。

日本援华抗击新冠肺炎物资，印有“山川异域，风月同天”等诗句，令人动容。其中“岂曰无衣，与子同裳”出自中国《诗经》。为宣扬中华灿烂文化，东江书院特邀中国人民大学青年学者张毅博士，于2020年2月16日通过书友微信群为大家带来一场《诗经》专题“语音”讲座。 《关雎》是国风之始，也是“诗三百”之始，因此，经学上对《关雎》的解释，不仅针对《关雎》本身，也关涉到诗学和诗教的大义。

青衣老师，香河人，本名孟繁华，中华优秀传统文化传承人。 孟老师多年来立足本职，把传统文化与自身工作相结合，开展国学大讲堂、京剧艺术传承与弘扬、公益慈善活动等，并行走于大江南北，寻文化之根，用自己的方式为民族优秀传统文化的传承和弘扬积极贡献。

中国神话故事集

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。 中国玉文化是中国历史文化的重要组成部分，同时也是中国历史上一种特殊的精神文化产品。它的发展既体现了古人思想观念、生活方式和审美意识的演变，也反映了不同历史时期的艺术特色和时代风格。史前玉器的简朴神奇、商周玉器的典雅凝重、战国玉器的繁缛华丽、汉代玉器的生动奔放、唐代玉器的丰满圆润、宋代玉器的秀巧清新、元代玉器的豪迈粗犷、明清玉器的吉瑞俗丽，均以其特殊的形式表现出了当时社会的时代精神。 可以说，这些绚丽多姿的历代玉器作品，不仅客观地记载了几千年来中国政治、思想、文化及生产力的发展情况，也充分体现了中国玉器在中国历史和民族文化中的重要作用。中国古玉不但历史悠久，而且影响深远，玉和中国民族的历史、政治、文化和艺术的产生和发展都有着密切的关联，它影响着中华民族世世代代的观念和习俗，影响着中国历史上各朝各代的典章制度，影响着一大批文人墨客及他们笔下的辉煌巨作。中国古玉器世代单件作品的产出与积累，与日俱进的玉器生产技艺，以及与中国玉器相关的思想、文化、制度，这一切物质的、精神的东西，构成中国独特的玉文化，成为中华民族文化宝库中一个重要的分支而光照全世界。鉴赏中国古代玉器，我们不但要欣赏它们的工艺价值，更要研究它们深刻的文化内涵。

复述潘师大学讲授， 方便学子步入儒家殿堂，获得心性成长，走向生命觉醒

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。通过朗诵，追寻三千年前历史的影子。