随李白游历，跟苏轼生活

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。 该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。

每天解读一本书

看书有时候自己会偷懒，通过读出声音，不断督促自己，没事也可以和大家一起分享。

海边的小西，与你一同守卫理性的明灯。

庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源，要求返归素朴。要人类“不开人之天，而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求，自足自乐而无贪婪的状态，就像鼹鼠喝水，喝饱则已，而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状，反对智巧和尚贤，因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具，这就是“为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的，所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货，尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望，使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问，人们会说这是反科技、反现代化的。但是，我们从后工业化时代应当看到，正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡，享受片刻的心灵宁静。近年来，每逢节假日，人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗？ 本课程将以《庄子》文本为主体，辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料，通过对《庄子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中，除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握，将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念，以期纠正过去对庄子思想的误解。

这张专辑主要是去分享作者—周慧的《认识我的人慢慢忘了我》这本书的。在分享的过程当中，自己也会时不时的去结合于自我，结合于自己的现实生活以及这本书的内容，再加上自己对于作者现实生活的有限认识（只能够通过网络的方式），最终产生一些认识和感想！能够遇到这一本书是一种偶然，能够去认识到这样的一个人的内在世界同时透过她的内在世界，透过这样的一本书来去思考她的生活，来去思考有关这个世界的什么，我认为她对于自己的生活会具有其本身的意义，同时我认为对于听众们来说应该也会引起某些思考。应该也会使得听众们对于这个世界的认识稍微增加了那么一点点吧！对于这本书的分享会是不定期式的。我会依据自己的状态来去认识，来去探索，来去进入到作者的内心世界当中。来去用心地感受她。在这整个过程当中，我希望所有的一切的结合都是真实的，不管它是暗淡的，光亮的，它是美好的，丑恶的，是粗糙的，细腻的。我希望所有的一切都是最真实的状态。在最后。我对于这本书所可能对于自己的现实生活所能够造成的影响力的期望是没有的。我只希望自己能够用心的去对待这本书——《认识我的人慢慢忘了我》。能够用心的去对待这本书的作者——周慧。非常的感谢自己能够有这样的一个机会去认识这本书——《认识我的人慢慢忘了我》和这个人——周慧！

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《明清小说名著导读》（武汉大学 陈文新）

“关于成都的自然山水的调子是谁定的?杜甫。他怎么定的?用一首一首诗歌定的。”一千多年前，杜甫从远方长途跋涉来到蜀地，让肉身和灵魂都能找到“在大地上诗意栖居”的所在。一千多年后，在一个早春，杜甫的异代知音、著名作家阿来，开讲杜诗里的成都，以诗走近一个伟大的灵魂和他笔下的唐代成都。