【主义主义】分形多元论（2-1-1-3）——千古之谜：何为努斯？客观精神如何实体化？阿那克萨戈拉的分形几何与连续统思想-2021-03-13_22-11-04

现代哲学史

掌握基本的哲学问题域和方法论，懂得用哲学的简单方法分析社会实际。 对传统教科书、世俗文化具有颠覆性的哲学入门。 包括4讲对传统教科书哲学的批判。 以及若干讲对于不同哲学层次、视角的总论和分开介绍。 大约15讲左右作为一个系统性的入门。 入门后可以选择自己喜欢的领域进展下去，研究令这世界最一流头脑困惑的一流问题。 希望中国年轻人的思维永远不要被庸俗、低下、愚蠢的要素所填充。 最重要的是，在这里，你将会领略到一个哲学家的第一人称运思。

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什么是东方艺术？ 艺术分为东方与西方吗？ 东方美学是什么？ 当我们在说“东方美学”时 我们到底在讨论什么？ 知美术馆团队以“开放的东方”亚洲美术馆馆长论坛内容为蓝本，结合论坛同期对各位专家学者的深入访谈，推出公开课《开放的东方：经典系列课程》 共分为5个单元、22讲，形成一套具有国际化水准研究“东方美学及亚洲美术馆实操”的基石课程。

1968年牟宗三先生偶讀海德格（Martin Heidegger )的《康德與形上學問題》、《形上學引論》二書，引發他撰寫本書之念。

审美的历程是目前国内艺术史和艺术鉴赏等类型课程中，首次运用历史唯物主义对各个社会历史条件下审美观的形成、发展和演变过程展开全面的历史研究的一门课程。

中国传统文化博大精深，而儒学又是传统文化的主干。

外国美术史

本课程以“科学”为切入点，以英美文学经典作品为核心例证，展现文学与科学起源上的共通和历史互动。

“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子这几句话就是“心即理”之意。（我：仁义礼智即理） “心即理”不是说心去合这个“理”，“心即理”的意思是：心就是理。照朱子的说法，心合这个理就是道心，不合这个理就是人心，这样说的心不是孟子所言本心。了解“心即理”，你就能了解陆象山、王阳明。有人以为这是宋儒的特别主张，其实不然。陆象山、王阳明的主张就从孟子的义理来，只是朱夫子没有了解孟子的这几句话。光笼统地说心，照现代人的看法，心的意思很广泛，有心理学意义的心，也有逻辑意义的心，也有形而上的心，也有认识论的心。